[ ص: 264 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=7وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى ( 7 ) nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=28664_28990_28723الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=9وهل أتاك حديث موسى ( 9 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=7وإن تجهر بالقول ) [ أي : تعلن به ] nindex.php?page=treesubj&link=28990_28781 ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=7فإنه يعلم السر وأخفى ) قال الحسن : " السر " : ما أسر الرجل إلى غيره ، " وأخفى " من ذلك : ما أسر من نفسه .

وعن ابن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير : " السر " ما تسر في نفسك " وأخفى " من السر : ما يلقيه الله عز وجل في قلبك من بعد ، ولا تعلم أنك ستحدث به نفسك ، لأنك تعلم ما تسر به اليوم ولا تعلم ما تسر به غدا ، والله يعلم ما أسررت اليوم وما تسر به غدا .

وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : " السر " : ما أسر ابن آدم في نفسه ، " وأخفى " ما خفي عليه مما هو فاعله قبل أن يعلمه .

وقال مجاهد : " السر " العمل الذي تسرون من الناس ، " وأخفى " : الوسوسة .

وقيل : " السر " : هو العزيمة [ " وأخفى " : ما يخطر على القلب ولم يعزم عليه .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم : " يعلم السر ] وأخفى " : أي يعلم أسرار العباد ، وأخفى سره من عباده ، فلا يعلمه أحد . ثم وحد نفسه ، فقال : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=8الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى ) قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=9وهل أتاك حديث موسى ) أي : قد أتاك ، استفهام بمعنى التقرير .

[ ص: 264 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=7وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ( 7 ) nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=8nindex.php?page=treesubj&link=28664_28990_28723اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ( 8 ) nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=9وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ( 9 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=7وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ ) [ أَيْ : تُعْلِنْ بِهِ ] nindex.php?page=treesubj&link=28990_28781 ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=7فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ) قَالَ الْحَسَنُ : " السِّرُّ " : مَا أَسَرَّ الرَّجُلُ إِلَى غَيْرِهِ ، " وَأَخْفَى " مِنْ ذَلِكَ : مَا أَسَرَّ مِنْ نَفْسِهِ .

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ : " السِّرُّ " مَا تُسِرُّ فِي نَفْسِكَ " وَأَخْفَى " مِنَ السِّرِّ : مَا يُلْقِيهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِي قَلْبِكَ مِنْ بَعْدُ ، وَلَا تَعْلَمُ أَنَّكَ سَتُحَدِّثُ بِهِ نَفْسَكَ ، لِأَنَّكَ تَعْلَمُ مَا تُسِرُّ بِهِ الْيَوْمَ وَلَا تَعْلَمُ مَا تُسِرُّ بِهِ غَدًا ، وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا أَسْرَرْتَ الْيَوْمَ وَمَا تُسِرُّ بِهِ غَدًا .

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " السِّرُّ " : مَا أَسَرَّ ابْنُ آدَمَ فِي نَفْسِهِ ، " وَأَخْفَى " مَا خَفِيَ عَلَيْهِ مِمَّا هُوَ فَاعِلُهُ قَبْلَ أَنْ يَعْلَمَهُ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ : " السِّرُّ " الْعَمَلُ الَّذِي تَسِرُّونَ مِنَ النَّاسِ ، " وَأَخْفَى " : الْوَسْوَسَةُ .

وَقِيلَ : " السِّرُّ " : هُوَ الْعَزِيمَةُ [ " وَأَخْفَى " : مَا يَخْطُرُ عَلَى الْقَلْبِ وَلَمْ يَعْزِمْ عَلَيْهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15944زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ : " يَعْلَمُ السِّرَّ ] وَأَخْفَى " : أَيْ يَعْلَمُ أَسْرَارَ الْعِبَادِ ، وَأَخْفَى سِرَّهُ مِنْ عِبَادِهِ ، فَلَا يَعْلَمُهُ أَحَدٌ . ثُمَّ وَحَّدَ نَفْسَهَ ، فَقَالَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=8اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ) قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=9وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ) أَيْ : قَدْ أَتَاكَ ، اسْتِفْهَامٌ بِمَعْنَى التَّقْرِيرِ .