( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ( 63 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا ) قال ابن عباس رضي الله عنهما : يقول احذروا دعاء الرسول عليكم إذا أسخطتموه ، فإن دعاءه موجب لنزول البلاء بكم ليس كدعاء غيره وقال مجاهد وقتادة : nindex.php?page=treesubj&link=23680لا تدعوه باسمه كما يدعو بعضكم بعضا : يا محمد ، يا عبد الله ، ولكن فخموه وشرفوه ، فقولوا : يا نبي الله  ، يا رسول الله ، في لين وتواضع .

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63قد يعلم الله الذين يتسللون ) أي : يخرجون ) ( منكم لواذا ) أي : يستر بعضهم بعضا ويروغ في خيفة ، فيذهب " واللواذ " مصدر لاوذ يلاوذ ، ملاوذة ، ولواذا . [ ص: 68 ]

قيل : كان هذا في حفر الخندق ، فكان المنافقون ينصرفون عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مختفين . قال ابن عباس رضي الله عنهما : " لواذا " أي : يلوذ بعضهم ببعض ، وذلك أن nindex.php?page=treesubj&link=30563المنافقين كان يثقل عليهم المقام في المسجد يوم الجمعة واستماع خطبة النبي   - صلى الله عليه وسلم - فكانوا يلوذون ببعض أصحابه فيخرجون من المسجد في استتار . ومعنى قوله : ) ( قد يعلم الله ) للتهديد بالمجازاة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63فليحذر الذين يخالفون عن أمره ) أي : أمره و " عن " صلة . وقيل : معناه يعرضون عن أمره وينصرفون عنه بغير إذنه . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63أن تصيبهم فتنة ) أي لئلا تصيبهم فتنة ، قال مجاهد : بلاء في الدنيا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63أو يصيبهم عذاب أليم ) وجيع في الآخرة . وقيل : عذاب أليم عاجل في الدنيا . ثم عظم نفسه فقال :

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 63 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : يَقُولُ احْذَرُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ عَلَيْكُمْ إِذَا أَسْخَطْتُمُوهُ ، فَإِنَّ دُعَاءَهُ مُوجَبٌ لِنُزُولِ الْبَلَاءِ بِكُمْ لَيْسَ كَدُعَاءِ غَيْرِهِ وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=23680لَا تَدْعُوهُ بِاسْمِهِ كَمَا يَدْعُو بَعْضُكُمْ بَعْضًا : يَا مُحَمَّدُ ، يَا عَبْدَ اللَّهِ ، وَلَكِنْ فَخِّمُوهُ وَشَرِّفُوهُ ، فَقُولُوا : يَا نَبِيَّ اللَّهِ  ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فِي لِينٍ وَتَوَاضُعٍ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ الَّذِينَ يَتَسَلَّلُونَ ) أَيْ : يَخْرُجُونَ ) ( مِنْكُمْ لِوَاذًا ) أَيْ : يَسْتُرُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَيَرُوغُ فِي خِيفَةٍ ، فَيَذْهَبُ " وَاللِّوَاذُ " مَصْدَرُ لَاوَذَ يُلَاوِذُ ، مُلَاوَذَةً ، وَلِوَاذًا . [ ص: 68 ]

قِيلَ : كَانَ هَذَا فِي حَفْرِ الْخَنْدَقِ ، فَكَانَ الْمُنَافِقُونَ يَنْصَرِفُونَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُخْتَفِينَ . قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : " لِوَاذًا " أَيْ : يَلُوذُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ، وَذَلِكَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30563الْمُنَافِقِينَ كَانَ يَثْقُلُ عَلَيْهِمُ الْمَقَامُ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتِمَاعُ خُطْبَةِ النَّبِيِّ   - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانُوا يَلُوذُونَ بِبَعْضِ أَصْحَابِهِ فَيَخْرُجُونَ مِنَ الْمَسْجِدِ فِي اسْتِتَارٍ . وَمَعْنَى قَوْلِهِ : ) ( قَدْ يَعْلَمُ اللَّهُ ) لِلتَّهْدِيدِ بِالْمُجَازَاةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ ) أَيْ : أَمْرَهُ وَ " عَنْ " صِلَةٌ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ يُعْرِضُونَ عَنْ أَمْرِهِ وَيَنْصَرِفُونَ عَنْهُ بِغَيْرِ إِذْنِهِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ ) أَيْ لِئَلَّا تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ ، قَالَ مُجَاهِدٌ : بَلَاءٌ فِي الدُّنْيَا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=63أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) وَجِيعٌ فِي الْآخِرَةِ . وَقِيلَ : عَذَابٌ أَلِيمٌ عَاجِلٌ فِي الدُّنْيَا . ثُمَّ عَظَّمَ نَفْسَهُ فَقَالَ :