( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25nindex.php?page=treesubj&link=29001_30336ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض إذا أنتم تخرجون ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26وله من في السماوات والأرض كل له قانتون ( 26 ) nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه وله المثل الأعلى في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم ( 27 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24ومن آياته يريكم البرق خوفا ) للمسافر من الصواعق ) ( وطمعا ) للمقيم في المطر . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24وينزل من السماء ماء فيحيي به ) يعني بالمطر ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24الأرض بعد موتها ) أي : بعد يبسها [ ص: 267 ] وجدوبتها ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25ومن آياته أن تقوم السماء والأرض بأمره ) قال ابن مسعود : قامتا على غير عمد بأمره . وقيل : يدوم قيامها بأمره ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25ثم إذا دعاكم دعوة من الأرض ) قال ابن عباس : من القبور ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25إذا أنتم تخرجون ) منها ، وأكثر العلماء على أن معنى الآية : ثم إذا دعاكم دعوة إذا أنتم تخرجون من الأرض . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26nindex.php?page=treesubj&link=29001_29687وله من في السماوات والأرض كل له قانتون ) مطيعون ، قال الكلبي : هذا خاص لمن كان منهم مطيعا . وعن ابن عباس : كل له مطيعون في الحياة والبقاء والموت والبعث وإن عصوا في العبادة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27nindex.php?page=treesubj&link=29001_30336وهو الذي يبدأ الخلق ثم يعيده ) يخلقهم أولا ثم يعيدهم بعد الموت للبعث ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وهو أهون عليه ) قال الربيع بن خيثم ، والحسن ، وقتادة ، والكلبي : أي : هو هين عليه وما شيء عليه بعزيز ، وهو رواية العوفي عن ابن عباس . وقد يجيء أفعل بمعنى الفاعل كقول الفرزدق ؟

إن الذي سمك السماء بنى لنا بيتا دعائمه أعز وأطول

أي : عزيزة طويلة .

وقال مجاهد وعكرمة : " وهو أهون عليه " : أي : أيسر ، ووجهه أنه على طريق ضرب المثل ، [ ص: 268 ] أي : هو أهون عليه على ما يقع في عقولكم ، فإن الذي يقع في عقول الناس أن الإعادة تكون أهون من الإنشاء ، أي : الابتداء . وقيل : هو أهون عليه عندكم وقيل : هو أهون عليه ، أي : على الخلق ، يقومون بصيحة واحدة ، فيكون أهون عليهم من أن يكونوا نطفا ، ثم علقا ثم مضغا إلى أن يصيروا رجالا ونساء ، وهذا معنى رواية nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وله المثل الأعلى ) أي : الصفة العليا ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26في السماوات والأرض ) قال ابن عباس : هي أنه ليس كمثله شيء . وقال قتادة : هي أنه لا إله إلا هو ) ( وهو العزيز ) في ملكه ) ( الحكيم ) في خلقه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25nindex.php?page=treesubj&link=29001_30336وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ( 26 ) nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 27 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24وَمِنْ آيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا ) لِلْمُسَافِرِ مِنَ الصَّوَاعِقِ ) ( وَطَمَعًا ) لِلْمُقِيمِ فِي الْمَطَرِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ ) يَعْنِي بِالْمَطَرِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا ) أَيْ : بَعْدَ يَبَسِهَا [ ص: 267 ] وَجُدُوبَتِهَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=24إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ) قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ : قَامَتَا عَلَى غَيْرِ عَمَدٍ بِأَمْرِهِ . وَقِيلَ : يَدُومُ قِيَامُهَا بِأَمْرِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : مِنَ الْقُبُورِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=25إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ ) مِنْهَا ، وَأَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ عَلَى أَنَّ مَعْنَى الْآيَةِ : ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ مِنَ الْأَرْضِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26nindex.php?page=treesubj&link=29001_29687وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ) مُطِيعُونَ ، قَالَ الْكَلْبِيُّ : هَذَا خَاصٌ لِمَنْ كَانَ مِنْهُمْ مُطِيعًا . وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : كُلٌّ لَهُ مُطِيعُونَ فِي الْحَيَاةِ وَالْبَقَاءِ وَالْمَوْتِ وَالْبَعْثِ وَإِنْ عَصَوْا فِي الْعِبَادَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27nindex.php?page=treesubj&link=29001_30336وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ ) يَخْلُقُهُمْ أَوَّلًا ثُمَّ يُعِيدُهُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ لِلْبَعْثِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ) قَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خَيْثَمٍ ، وَالْحَسَنُ ، وَقَتَادَةُ ، وَالْكَلْبِيُّ : أَيْ : هُوَ هَيِّنٌ عَلَيْهِ وَمَا شَيْءٌ عَلَيْهِ بِعَزِيزٍ ، وَهُوَ رِوَايَةُ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . وَقَدْ يَجِيءُ أَفْعَلُ بِمَعْنَى الْفَاعِلِ كَقَوْلِ الْفَرَزْدَقِ ؟

إِنَّ الَّذِي سَمَكَ السَّمَاءَ بَنَى لَنَا بَيْتًا دَعَائِمُهُ أَعَزُّ وَأَطْوَلُ

أَيْ : عَزِيزَةٌ طَوِيلَةٌ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَعِكْرِمَةُ : " وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ " : أَيْ : أَيْسَرُ ، وَوَجْهُهُ أَنَّهُ عَلَى طَرِيقِ ضَرَبِ الْمَثَلِ ، [ ص: 268 ] أَيْ : هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ عَلَى مَا يَقَعُ فِي عُقُولِكُمْ ، فَإِنَّ الَّذِي يَقَعُ فِي عُقُولِ النَّاسِ أَنَّ الْإِعَادَةَ تَكُونُ أَهْوَنَ مِنَ الْإِنْشَاءِ ، أَيْ : الِابْتِدَاءِ . وَقِيلَ : هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ عِنْدَكُمْ وَقِيلَ : هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ، أَيْ : عَلَى الْخَلْقِ ، يَقُومُونَ بِصَيْحَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَيَكُونُ أَهْوَنَ عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْ يَكُونُوا نُطَفًا ، ثُمَّ عَلَقًا ثُمَّ مُضَغًا إِلَى أَنْ يَصِيرُوا رِجَالًا وَنِسَاءً ، وَهَذَا مَعْنَى رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنِ حِبَّانَ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=27وَلَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَى ) أَيِ : الصِّفَةُ الْعُلْيَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=26فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هِيَ أَنَّهُ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ . وَقَالَ قَتَادَةُ : هِيَ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ ) ( وَهُوَ الْعَزِيزُ ) فِي مُلْكِهِ ) ( الْحَكِيمُ ) فِي خَلْقِهِ .