( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45nindex.php?page=treesubj&link=29009_31906واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار ( 45 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46إنا أخلصناهم بخالصة ذكرى الدار ( 46 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=47وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار ( 47 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار ( 48 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب ( 49 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45واذكر عبادنا ) قرأ ابن كثير " عبدنا " على التوحيد ، وقرأ الآخرون " عبادنا " بالجمع ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي ) قال ابن عباس : أولي القوة في طاعة الله تعالى ( والأبصار ) في المعرفة بالله ، أي : البصائر في الدين ، قال قتادة ومجاهد : أعطوا قوة في العبادة ، وبصرا في الدين .

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46إنا أخلصناهم ) اصطفيناهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46بخالصة ذكرى الدار ) قرأ أهل المدينة : " بخالصة " مضافا ، وقرأ الآخرون بالتنوين ، فمن أضاف فمعناه : أخلصناهم بذكر الدار الآخرة ، وأن يعملوا لها ، والذكرى : بمعنى الذكر . قال مالك بن دينار : نزعنا من قلوبهم حب الدنيا وذكرها ، وأخلصناهم بحب الآخرة وذكرها .

وقال قتادة : كانوا يدعون إلى الآخرة وإلى الله عز وجل .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : أخلصوا بخوف الآخرة .

وقيل : معناه أخلصناهم بأفضل ما في الآخرة .

قال ابن زيد : ومن قرأ بالتنوين فمعناه : بخلة خالصة ، وهي ذكرى الدار ، فيكون " ذكرى " الدار بدلا عن الخالصة .

وقيل : " أخلصناهم " : جعلناهم مخلصين بما أخبرنا عنهم من ذكر الآخرة .

[ ص: 98 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=47وإنهم عندنا لمن المصطفين الأخيار واذكر إسماعيل واليسع وذا الكفل وكل من الأخيار هذا ذكر ) أي : هذا الذي يتلى عليكم ذكر ، أي : شرف ، وذكر جميل تذكرون به ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49وإن للمتقين لحسن مآب ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45nindex.php?page=treesubj&link=29009_31906وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ ( 45 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ( 46 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=47وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ ( 47 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=48وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ ( 48 ) nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ( 49 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45وَاذْكُرْ عِبَادَنَا ) قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ " عَبْدَنَا " عَلَى التَّوْحِيدِ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ " عِبَادَنَا " بِالْجَمْعِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : أُولِي الْقُوَّةِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى ( وَالْأَبْصَارِ ) فِي الْمَعْرِفَةِ بِاللَّهِ ، أَيِ : الْبَصَائِرُ فِي الدِّينِ ، قَالَ قَتَادَةُ وَمُجَاهِدٌ : أُعْطَوْا قُوَّةً فِي الْعِبَادَةِ ، وَبَصَرًا فِي الدِّينِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ ) اصْطَفَيْنَاهُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=46بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ) قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ : " بِخَالِصَةِ " مُضَافًا ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّنْوِينِ ، فَمَنْ أَضَافَ فَمَعْنَاهُ : أَخْلَصْنَاهُمْ بِذِكْرِ الدَّارِ الْآخِرَةِ ، وَأَنْ يَعْمَلُوا لَهَا ، وَالذِّكْرَى : بِمَعْنَى الذِّكْرِ . قَالَ مَالِكُ بْنُ دِينَارٍ : نَزَعْنَا مِنْ قُلُوبِهِمْ حُبَّ الدُّنْيَا وَذِكْرَهَا ، وَأَخْلَصْنَاهُمْ بِحُبِّ الْآخِرَةِ وَذِكْرِهَا .

وَقَالَ قَتَادَةُ : كَانُوا يَدْعُونَ إِلَى الْآخِرَةِ وَإِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468الْسُّدِّيُّ : أُخْلَصُوا بِخَوْفِ الْآخِرَةِ .

وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَخْلَصْنَاهُمْ بِأَفْضَلِ مَا فِي الْآخِرَةِ .

قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : وَمَنْ قَرَأَ بِالتَّنْوِينِ فَمَعْنَاهُ : بِخُلَّةٍ خَالِصَةٍ ، وَهِيَ ذِكْرَى الدَّارِ ، فَيَكُونُ " ذِكْرَى " الدَّارِ بَدَلًا عَنِ الْخَالِصَةِ .

وَقِيلَ : " أَخْلَصْنَاهُمْ " : جَعَلْنَاهُمْ مُخْلَصِينَ بِمَا أَخْبَرْنَا عَنْهُمْ مِنْ ذِكْرِ الْآخِرَةِ .

[ ص: 98 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=47وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ هَذَا ذِكْرٌ ) أَيْ : هَذَا الَّذِي يُتْلَى عَلَيْكُمْ ذِكْرٌ ، أَيْ : شَرَفٌ ، وَذِكْرٌ جَمِيلٌ تُذْكَرُونَ بِهِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=49وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ) .