[ ص: 210 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=29014_32016 ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=22بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون ( 22 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=23وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ( 23 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24قال أولو جئتكم بأهدى مما وجدتم عليه آباءكم قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون ( 24 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=25فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء مما تعبدون ( 26 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=27إلا الذي فطرني فإنه سيهدين ( 27 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=28وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون ( 28 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=22بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة ) على دين وملة . قال مجاهد : على إمام ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=22وإنا على آثارهم مهتدون ) جعلوا أنفسهم باتباع آبائهم مهتدين .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=23وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها ) أغنياؤها ورؤساؤها ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=23إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون ) بهم .

( قل ) قرأ ابن عامر وحفص : " قال " على الخبر ، وقرأ الآخرون " قل " على الأمر ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24أولو جئتكم ) قرأ أبو جعفر : " جئناكم " على الجمع ، والآخرون " جئتكم " على الواحد ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24بأهدى ) بدين أصوب ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24مما وجدتم عليه آباءكم ) قال الزجاج : قل لهم [ يا محمد ] : أتتبعون ما وجدتم عليه آباءكم وإن جئتكم بأهدى منه ؟ فأبوا أن يقبلوا و ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24قالوا إنا بما أرسلتم به كافرون ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=25فانتقمنا منهم فانظر كيف كان عاقبة المكذبين ) .

قوله - عز وجل - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26وإذ قال إبراهيم لأبيه وقومه إنني براء ) أي بريء ، ولا يثنى البراء ولا يجمع ولا يؤنث ؛ لأنه مصدر وضع موضع النعت . ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26مما تعبدون ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=27إلا الذي فطرني ) خلقني ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=27فإنه سيهدين ) يرشدني لدينه .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=28وجعلها ) يعني هذه الكلمة ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=28كلمة باقية في عقبه ) قال مجاهد وقتادة : يعني كلمة التوحيد وهي : " لا إله إلا الله " كلمة باقية في عقبه : في ذريته . قال قتادة : لا يزال في ذريته من يعبد الله ويوحده . وقال القرظي : يعني : وجعل وصية إبراهيم التي أوصى بها بنيه باقية في نسله وذريته ، [ ص: 211 ] وهو قوله - عز وجل - : " ووصى بها إبراهيم بنيه " ( البقرة 132 ) .

وقال ابن زيد : يعني قوله : " أسلمت لرب العالمين " ( البقرة 131 ) وقرأ : " هو سماكم المسلمين " ( الحج 78 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=28لعلهم يرجعون ) لعل أهل مكة يتبعون هذا الدين ويرجعون عما هم عليه إلى دين إبراهيم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : لعلهم يتوبون ويرجعون إلى طاعة الله - عز وجل - .

[ ص: 210 ] ( nindex.php?page=treesubj&link=29014_32016 ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=22بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ ( 22 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=23وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ( 23 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ( 24 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=25فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ( 25 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ ( 26 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=27إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ( 27 ) nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=28وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 28 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=22بَلْ قَالُوا إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ ) عَلَى دِينٍ وَمِلَّةٍ . قَالَ مُجَاهِدٌ : عَلَى إِمَامٍ ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=22وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُهْتَدُونَ ) جَعَلُوا أَنْفُسَهُمْ بِاتِّبَاعِ آبَائِهِمْ مُهْتَدِينَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=23وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا ) أَغْنِيَاؤُهَا وَرُؤَسَاؤُهَا ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=23إِنَّا وَجَدْنَا آبَاءَنَا عَلَى أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلَى آثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ ) بِهِمْ .

( قُلْ ) قَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ وَحَفْصٌ : " قَالَ " عَلَى الْخَبَرِ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ " قُلْ " عَلَى الْأَمْرِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24أَوَلَوْ جِئْتُكُمْ ) قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ : " جِئْنَاكُمْ " عَلَى الْجَمْعِ ، وَالْآخَرُونَ " جِئْتُكُمْ " عَلَى الْوَاحِدِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24بِأَهْدَى ) بِدِينٍ أَصْوَبَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ ) قَالَ الزَّجَّاجُ : قُلْ لَهُمْ [ يَا مُحَمَّدُ ] : أَتَتَّبِعُونَ مَا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آبَاءَكُمْ وَإِنْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدَى مِنْهُ ؟ فَأَبَوْا أَنْ يَقْبَلُوا وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=24قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=25فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ) .

قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ ) أَيْ بَرِيءٌ ، وَلَا يُثَنَّى الْبَرَاءُ وَلَا يُجْمَعُ وَلَا يُؤَنَّثُ ؛ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ وُضِعَ مَوْضِعَ النَّعْتِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=26مِمَّا تَعْبُدُونَ ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=27إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي ) خَلَقَنِي ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=27فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ ) يُرْشِدُنِي لِدِينِهِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=28وَجَعَلَهَا ) يَعْنِي هَذِهِ الْكَلِمَةَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=28كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ ) قَالَ مُجَاهِدٌ وقَتَادَةُ : يَعْنِي كَلِمَةَ التَّوْحِيدِ وَهِيَ : " لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ " كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ : فِي ذُرِّيَّتِهِ . قَالَ قَتَادَةُ : لَا يَزَالُ فِي ذُرِّيَّتِهِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَيُوَحِّدُهُ . وَقَالَ الْقُرَظِيُّ : يَعْنِي : وَجَعَلَ وَصِيَّةَ إِبْرَاهِيمَ الَّتِي أَوْصَى بِهَا بَنِيهِ بَاقِيَةً فِي نَسْلِهِ وَذُرِّيَّتِهِ ، [ ص: 211 ] وَهُوَ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : " وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ " ( الْبَقَرَةِ 132 ) .

وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : يَعْنِي قَوْلَهُ : " أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ " ( الْبَقَرَةِ 131 ) وَقَرَأَ : " هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ " ( الْحَجِّ 78 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=28لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) لَعَلَّ أَهْلَ مَكَّةَ يَتَّبِعُونَ هَذَا الدِّينَ وَيَرْجِعُونَ عَمَّا هُمْ عَلَيْهِ إِلَى دِينِ إِبْرَاهِيمَ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : لَعَلَّهُمْ يَتُوبُونَ وَيَرْجِعُونَ إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - .