( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=18nindex.php?page=treesubj&link=29017_30437أولئك الذين حق عليهم القول في أمم قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين ( 18 ) nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=19ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون ( 19 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=18أولئك الذين حق عليهم القول ) الآية ، أعلم الله تعالى أن هؤلاء قد حقت عليهم كلمة العذاب ، وعبد الرحمن مؤمن من أفاضل المسلمين فلا يكون ممن حقت عليه كلمة العذاب .

ومعنى " nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=18أولئك الذين حق عليهم القول " : وجب عليهم العذاب ( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=18في أمم ) [ مع أمم ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=18قد خلت من قبلهم من الجن والإنس إنهم كانوا خاسرين ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=19ولكل درجات مما عملوا ) قال ابن عباس - رضي الله عنه - ما : يريد من سبق إلى الإسلام ، فهو أفضل ممن تخلف عنه ولو بساعة . وقال مقاتل : ولكل فضائل بأعمالهم فيوفيهم الله جزاء أعمالهم .

وقيل : " ولكل " : يعني ولكل واحد من الفريقين المؤمنين والكافرين " درجات " منازل ومراتب عند الله يوم القيامة بأعمالهم ، فيجازيهم عليها .

قال ابن زيد في هذه الآية : درج أهل النار تذهب سفلا ودرج أهل الجنة تذهب علوا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=19وليوفيهم ) قرأ ابن كثير ، وأهل البصرة ، وعاصم : بالياء ، وقرأ الباقون بالنون . ( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=19أعمالهم وهم لا يظلمون ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=18nindex.php?page=treesubj&link=29017_30437أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ( 18 ) nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=19وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ( 19 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=18أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ ) الْآيَةَ ، أَعْلَمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُؤْمِنٌ مِنْ أَفَاضِلِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَكُونُ مِمَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ .

وَمَعْنَى " nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=18أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ " : وَجَبَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=18فِي أُمَمٍ ) [ مَعَ أُمَمٍ ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=18قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=19وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - مَا : يُرِيدُ مَنْ سَبَقَ إِلَى الْإِسْلَامِ ، فَهُوَ أَفْضَلُ مِمَّنْ تَخَلَّفَ عَنْهُ وَلَوْ بِسَاعَةٍ . وَقَالَ مُقَاتِلٌ : وَلِكُلٍّ فَضَائِلُ بِأَعْمَالِهِمْ فَيُوَفِّيهِمُ اللَّهُ جَزَاءَ أَعْمَالِهِمْ .

وَقِيلَ : " وَلِكُلٍّ " : يَعْنِي وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ الْمُؤْمِنَيْنِ وَالْكَافِرِينَ " دَرَجَاتٌ " مَنَازِلُ وَمَرَاتِبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَعْمَالِهِمْ ، فَيُجَازِيهِمْ عَلَيْهَا .

قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ : دَرَجُ أَهْلُ النَّارِ تَذْهَبُ سُفْلًا وَدَرَجُ أَهْلُ الْجَنَّةِ تَذْهَبُ عُلْوًا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=19وَلِيُوَفِّيَهُمْ ) قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ ، وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ ، وَعَاصِمٌ : بِالْيَاءِ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالنُّونِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=46&ayano=19أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ) .