[ ص: 429 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=14تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر ( 14 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=15ولقد تركناها آية فهل من مدكر ( 15 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=16فكيف كان عذابي ونذر ( 16 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=17ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ( 17 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=14تجري بأعيننا ) أي : بمرأى منا . وقال مقاتل بن حيان : بحفظنا ، ومنه قولهم للمودع : عين الله عليك . وقال سفيان : بأمرنا ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=14جزاء لمن كان كفر ) [ قال مقاتل بن حيان ] : يعني : فعلنا به وبهم من nindex.php?page=treesubj&link=31832_31836إنجاء نوح وإغراق قومه ثوابا لمن كان كفر به وجحد أمره ، وهو نوح عليه السلام ، وقيل : " من " بمعنى ما أي : جزاء لما كان كفر من أيادي الله ونعمه عند الذين أغرقهم ، أو جزاء لما [ صنع ] بنوح وأصحابه . وقرأ مجاهد : " جزاء لمن كان كفر " بفتح الكاف والفاء ، يعني كان الغرق جزاء لمن كان كفر بالله وكذب رسوله .

( ولقد تركناها ) يعني : [ الفعلة التي ] فعلنا ( آية ) يعتبر بها . وقيل : أراد السفينة . قال قتادة : nindex.php?page=treesubj&link=32016أبقاها الله [ بباقر دي ] من أرض الجزيرة . عبرة وآية حتى نظرت إليها أوائل هذه الأمة ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=15فهل من مدكر ) أي : متذكر متعظ معتبر خائف مثل عقوبتهم .

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا زهير عن أبي إسحاق أنه nindex.php?page=hadith&LINKID=815679سمع رجلا سأل الأسود عن قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=15فهل من مدكر " أو مذكر ؟ قال : سمعت عبد الله يقرؤها " فهل من مدكر " ، وقال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها : " فهل من مدكر " دالا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=16فكيف كان عذابي ونذر ) أي : إنذاري . قال الفراء : الإنذار والنذر مصدران ، تقول العرب : أنذرت إنذارا ونذرا ، كقولهم أنفقت إنفاقا ونفقة ، وأيقنت إيقانا ويقينا ، أقيم الاسم مقام المصدر .

( ولقد يسرنا ) سهلنا ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=17القرآن للذكر ) ليتذكر ويعتبر به ، وقال سعيد بن جبير : يسرناه للحفظ والقراءة ، nindex.php?page=treesubj&link=24906وليس شيء من كتب الله يقرأ كله ظاهرا إلا القرآن " فهل من مدكر " ، متعظ بمواعظه .

[ ص: 429 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=14تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ ( 14 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=15وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ( 15 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=16فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ( 16 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=17وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ( 17 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=14تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا ) أَيْ : بِمَرْأًى مِنَّا . وَقَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ : بِحِفْظِنَا ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ لِلْمُوَدَّعِ : عَيْنُ اللَّهِ عَلَيْكَ . وَقَالَ سُفْيَانُ : بِأَمْرِنَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=14جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ ) [ قَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ ] : يَعْنِي : فِعْلَنَا بِهِ وَبِهِمْ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=31832_31836إِنْجَاءِ نُوحٍ وَإِغْرَاقِ قَوْمِهِ ثَوَابًا لِمَنْ كَانَ كُفِرَ بِهِ وَجُحِدَ أَمْرُهُ ، وَهُوَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقِيلَ : " مَنْ " بِمَعْنَى مَا أَيْ : جَزَاءً لِمَا كَانَ كُفِرَ مِنْ أَيَادِي اللَّهِ وَنِعَمِهِ عِنْدَ الَّذِينَ أَغْرَقَهُمْ ، أَوْ جَزَاءً لِمَا [ صُنْعَ ] بِنُوحٍ وَأَصْحَابِهِ . وَقَرَأَ مُجَاهِدٌ : " جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كَفَرَ " بِفَتْحِ الْكَافِ وَالْفَاءِ ، يَعْنِي كَانَ الْغَرَقُ جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كَفَرَ بِاللَّهِ وَكَذَّبَ رَسُولَهُ .

( وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا ) يَعْنِي : [ الْفِعْلَةَ الَّتِي ] فَعَلْنَا ( آيَةً ) يُعْتَبَرُ بِهَا . وَقِيلَ : أَرَادَ السَّفِينَةَ . قَالَ قَتَادَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=32016أَبْقَاهَا اللَّهُ [ بِبَاقِرِ دِي ] مِنْ أَرْضِ الْجَزِيرَةِ . عِبْرَةً وَآيَةً حَتَّى نَظَرَتْ إِلَيْهَا أَوَائِلُ هَذِهِ الْأُمَّةِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=15فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ) أَيْ : مُتَذَكِّرٍ مُتَّعِظٍ مُعْتَبِرٍ خَائِفٍ مِثْلَ عُقُوبَتِهِمْ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّهُ nindex.php?page=hadith&LINKID=815679سَمِعَ رَجُلًا سَأَلَ الْأَسْوَدَ عَنْ قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=15فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ " أَوْ مُذَكِّرٍ ؟ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ يَقْرَؤُهَا " فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ " ، وَقَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقْرَؤُهَا : " فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ " دَالًّا .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=16فَكَيْفَ كَانَ عَذَابِي وَنُذُرِ ) أَيْ : إِنْذَارِي . قَالَ الْفَرَّاءُ : الْإِنْذَارُ وَالنُّذُرُ مَصْدَرَانِ ، تَقُولُ الْعَرَبُ : أَنْذَرْتُ إِنْذَارًا وَنُذُرًا ، كَقَوْلِهِمْ أَنْفَقْتُ إِنْفَاقًا وَنَفَقَةً ، وَأَيْقَنْتُ إِيقَانًا وَيَقِينًا ، أُقِيمَ الِاسْمُ مَقَامَ الْمَصْدَرِ .

( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا ) سَهَّلْنَا ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=17الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ ) لِيُتَذَكَّرَ وَيُعْتَبَرَ بِهِ ، وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : يَسَّرْنَاهُ لِلْحِفْظِ وَالْقِرَاءَةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=24906وَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ كُتُبِ اللَّهِ يُقْرَأُ كُلُّهُ ظَاهِرًا إِلَّا الْقُرْآنَ " فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ " ، مُتَّعِظٍ بِمَوَاعِظِهِ .