( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=38nindex.php?page=treesubj&link=29025_33955ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر ( 38 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=39فذوقوا عذابي ونذر ( 39 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=40ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ( 40 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=41ولقد جاء آل فرعون النذر ( 41 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=42كذبوا بآياتنا كلها فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ( 42 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أكفاركم خير من أولئكم أم لكم براءة في الزبر ( 43 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=44أم يقولون نحن جميع منتصر ( 44 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سيهزم الجمع ويولون الدبر ( 45 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=38ولقد صبحهم بكرة ) جاءهم وقت الصبح ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=38عذاب مستقر ) دائم استقر فيهم حتى أفضى بهم إلى عذاب الآخرة ، وقيل : عذاب حق .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=39فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر ولقد جاء آل فرعون النذر ) يعني : موسى وهارون عليهما السلام ، وقيل : هي الآيات التي أنذرهم بها موسى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=42كذبوا بآياتنا كلها ) وهي الآيات التسع ( فأخذناهم ) بالعذاب ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=42أخذ عزيز ) غالب في انتقامه ( مقتدر ) قادر على إهلاكهم ، لا يعجزه ما أراد ، ثم خوف أهل مكة فقال :

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أكفاركم خير من أولئكم ) أشد وأقوى من الذين أحللت بهم نقمتي من قوم نوح وعاد وثمود وقوم لوط وآل فرعون ؟ وهذا استفهام بمعنى الإنكار أي : ليسوا بأقوى منهم ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أم لكم براءة ) العذاب ( في الزبر ) في الكتب ، أنه لن يصيبكم ما أصاب الأمم الخالية .

( أم يقولون ) يعني : كفار مكة ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=44نحن جميع منتصر ) قال الكلبي : نحن جميع أمرنا [ منتصر ] من أعدائنا المعنى : نحن يد واحدة على من خالفنا منتصر ممن عادانا ، ولم يقل منتصرون لموافقة رءوس الآي .

قال الله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سيهزم الجمع ) قرأ يعقوب : " سنهزم " بالنون " الجمع " نصب وقرأ الآخرون بالياء وضمها ، " الجمع " رفع على غير تسمية الفاعل ، يعني : كفار مكة ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45ويولون الدبر ) [ ص: 434 ] يعني : الأدبار فوحد لأجل رءوس الآي ، كما يقال : ضربنا منهم الرءوس وضربنا منهم الرأس إذا كان الواحد يؤدي معنى الجمع ، أخبر الله أنهم يولون أدبارهم منهزمين فصدق الله وعده وهزمهم يوم بدر .

أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070محمد بن إسماعيل ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى ، حدثنا عبد الوهاب ، حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=815680قال النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في قبته يوم بدر : " nindex.php?page=treesubj&link=31036_30766اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك ، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم " ، فأخذ أبو بكر بيده ، فقال : حسبك يا رسول الله فقد ألححت على ربك - وهو في الدرع - فخرج وهو يقول : " nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سيهزم الجمع ويولون الدبر " .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=38nindex.php?page=treesubj&link=29025_33955وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ ( 38 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=39فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ ( 39 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=40وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ( 40 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=41وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ ( 41 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=42كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذْنَاهُمْ أَخْذَ عَزِيزٍ مُقْتَدِرٍ ( 42 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ فِي الزُّبُرِ ( 43 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=44أَمْ يَقُولُونَ نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ ( 44 ) nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ( 45 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=38وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً ) جَاءَهُمْ وَقْتَ الصُّبْحِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=38عَذَابٌ مُسْتَقِرٌّ ) دَائِمٌ اسْتَقَرَّ فِيهِمْ حَتَّى أَفْضَى بِهِمْ إِلَى عَذَابِ الْآخِرَةِ ، وَقِيلَ : عَذَابٌ حَقٌّ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=39فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ وَلَقَدْ جَاءَ آلَ فِرْعَوْنَ النُّذُرُ ) يَعْنِي : مُوسَى وَهَارُونُ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ، وَقِيلَ : هِيَ الْآيَاتُ الَّتِي أَنْذَرَهُمْ بِهَا مُوسَى .

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=42كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا كُلِّهَا ) وَهِيَ الْآيَاتُ التِّسْعُ ( فَأَخَذْنَاهُمْ ) بِالْعَذَابِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=42أَخْذَ عَزِيزٍ ) غَالِبٍ فِي انْتِقَامِهِ ( مُقْتَدِرٍ ) قَادِرٍ عَلَى إِهْلَاكِهِمْ ، لَا يُعْجِزُهُ مَا أَرَادَ ، ثُمَّ خَوَّفَ أَهْلَ مَكَّةَ فَقَالَ :

( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أَكُفَّارُكُمْ خَيْرٌ مِنْ أُولَئِكُمْ ) أَشَدُّ وَأَقْوَى مِنَ الَّذِينَ أَحْلَلْتُ بِهِمْ نِقْمَتِي مَنْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ لُوطٍ وَآلِ فِرْعَوْنَ ؟ وَهَذَا اسْتِفْهَامٌ بِمَعْنَى الْإِنْكَارِ أَيْ : لَيْسُوا بِأَقْوَى مِنْهُمْ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=43أَمْ لَكُمْ بَرَاءَةٌ ) الْعَذَابُ ( فِي الزُّبُرِ ) فِي الْكُتُبِ ، أَنَّهُ لَنْ يُصِيبَكُمْ مَا أَصَابَ الْأُمَمَ الْخَالِيَةَ .

( أَمْ يَقُولُونَ ) يَعْنِي : كُفَّارُ مَكَّةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=44نَحْنُ جَمِيعٌ مُنْتَصِرٌ ) قَالَ الْكَلْبِيُّ : نَحْنُ جَمِيعُ أَمْرِنَا [ مُنْتَصِرٌ ] مِنْ أَعْدَائِنَا الْمَعْنَى : نَحْنُ يَدٌ وَاحِدَةٌ عَلَى مَنْ خَالَفْنَا مُنْتَصِرٌ مِمَّنْ عَادَانَا ، وَلَمْ يَقِلْ مُنْتَصِرُونَ لِمُوَافَقَةِ رُءُوسِ الْآيِ .

قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ ) قَرَأَ يَعْقُوبُ : " سَنَهْزِمُ " بِالنُّونِ " الْجَمْعَ " نَصْبٌ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْيَاءِ وَضَمِّهَا ، " الْجَمْعُ " رَفْعٌ عَلَى غَيْرِ تَسْمِيَةِ الْفَاعِلِ ، يَعْنِي : كُفَّارَ مَكَّةَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ ) [ ص: 434 ] يَعْنِي : الْأَدْبَارَ فَوَحَّدَ لِأَجَلٍ رُءُوسِ الْآيِ ، كَمَا يُقَالُ : ضَرَبْنَا مِنْهُمُ الرُّءُوسَ وَضَرَبْنَا مِنْهُمُ الرَّأْسَ إِذَا كَانَ الْوَاحِدُ يُؤَدِّي مَعْنَى الْجَمْعِ ، أَخْبَرَ اللَّهُ أَنَّهُمْ يُوَلُّونَ أَدْبَارَهُمْ مُنْهَزِمِينَ فَصَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَهَزَمَهُمْ يَوْمَ بَدْرٍ .

أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12070مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=815680قَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَهُوَ فِي قُبَّتِهِ يَوْمَ بَدْرٍ : " nindex.php?page=treesubj&link=31036_30766اللَّهُمَّ إِنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ ، اللَّهُمَّ إِنْ شِئْتَ لَمْ تُعْبَدْ بَعْدَ الْيَوْمِ " ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ بِيَدِهِ ، فَقَالَ : حَسْبُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَدْ أَلْحَحْتَ عَلَى رَبِّكَ - وَهُوَ فِي الدِّرْعِ - فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=54&ayano=45سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ " .