[ ص: 430 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=3ووالد وما ولد ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=4لقد خلقنا الإنسان في كبد ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=5أيحسب أن لن يقدر عليه أحد ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=6يقول أهلكت مالا لبدا ( 6 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=3ووالد وما ولد ) يعني آدم - عليه السلام - وذريته . ( nindex.php?page=treesubj&link=29061_28661 ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=4لقد خلقنا الإنسان في كبد ) روى الوالبي عن ابن عباس : في نصب . قال الحسن : يكابد مصائب الدنيا وشدائد الآخرة . وقال قتادة : في مشقة فلا تلقاه إلا يكابد أمر الدنيا والآخرة .

وقال سعيد بن جبير : [ في شدة . وقال عطاء عن ابن عباس ] : في شدة خلق حمله وولادته ورضاعه ، وفطامه وفصاله ومعاشه وحياته وموته .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16666عمرو بن دينار : عند نبات أسنانه . قال يمان : لم يخلق الله خلقا يكابد ما يكابد ابن آدم ، وهو مع ذلك أضعف الخلق . وأصل الكبد : الشدة .

وقال مجاهد ، وعكرمة ، وعطية ، والضحاك : يعني منتصبا معتدل القامة ، وكل شيء خلق فإنه يمشي مكبا ، وهي رواية مقسم عن ابن عباس ، [ وأصل ] الكبد : الاستواء والاستقامة .

وقال ابن كيسان : منتصبا رأسه في بطن أمه فإذا أذن الله له في خروجه انقلب رأسه إلى رجلي أمه .

وقال مقاتل : " في كبد " أي في قوة .

نزلت في أبي الأشدين واسمه أسيد بن كلدة الجمحي وكان شديدا قويا يضع الأديم العكاظي تحت قدميه فيقول : من أزالني عنه فله كذا وكذا ، فلا يطاق أن ينزع من تحت قدميه إلا قطعا ويبقى موضع قدميه . ( أيحسب ) يعني أبا الأشدين من قوته ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=5أن لن يقدر عليه أحد ) أي : يظن من شدته أن لن يقدر عليه الله تعالى . وقيل : هو الوليد بن المغيرة . ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=6يقول أهلكت ) يعني أنفقت ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=6مالا لبدا ) أي كثيرا بعضه على بعض ، من التلبيد ، في عداوة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، قرأ أبو جعفر لبدا بتشديد الباء على جمع لابد ، مثل راكع وركع ، وقرأ الآخرون بالتخفيف على جمع " لبدة " ، وقيل على الواحد مثل قثم وحطم .

[ ص: 430 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=3وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ( 3 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=4لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ( 4 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=5أَيَحْسَبُ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ( 5 ) nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=6يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُبَدًا ( 6 ) )

( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=3وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ) يَعْنِي آدَمَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَذُرِّيَّتَهُ . ( nindex.php?page=treesubj&link=29061_28661 ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=4لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ ) رَوَى الوالِبِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : فِي نَصَبٍ . قَالَ الْحَسَنُ : يُكَابِدُ مَصَائِبَ الدُّنْيَا وَشَدَائِدَ الْآخِرَةِ . وَقَالَ قَتَادَةُ : فِي مَشَقَّةٍ فَلَا تَلْقَاهُ إِلَّا يُكَابِدُ أَمْرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ .

وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : [ فِي شِدَّةٍ . وَقَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ] : فِي شِدَّةِ خَلْقٍ حَمْلِهِ وَوِلَادَتِهِ وَرَضَاعِهِ ، وَفِطَامِهِ وَفِصَالِهِ وَمَعَاشِهِ وَحَيَاتِهِ وَمَوْتِهِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ : عِنْدَ نَبَاتِ أَسْنَانِهِ . قَالَ يَمَانٌ : لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ خَلْقًا يُكَابِدُ مَا يُكَابِدُ ابْنُ آدَمَ ، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ أَضْعَفُ الْخَلْقِ . وَأَصْلُ الْكَبَدِ : الشِّدَّةُ .

وَقَالَ مُجَاهِدٌ ، وَعِكْرِمَةُ ، وَعَطِيَّةُ ، وَالضَّحَّاكُ : يَعْنِي مُنْتَصِبًا مُعْتَدِلَ الْقَامَةِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ فَإِنَّهُ يَمْشِي مُكِبًّا ، وَهِيَ رِوَايَةُ مُقْسِمٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، [ وَأَصْلُ ] الْكَبِدِ : الِاسْتِوَاءُ وَالِاسْتِقَامَةُ .

وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ : مُنْتَصِبًا رَأَسُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ فَإِذَا أَذِنَ اللَّهُ لَهُ فِي خُرُوجِهِ انْقَلَبَ رَأْسُهُ إِلَى رِجْلَيْ أُمِّهِ .

وَقَالَ مُقَاتِلٌ : " فِي كَبَدٍ " أَيْ فِي قُوَّةٍ .

نَزَلَتْ فِي أَبِي الْأَشَدَّيْنِ وَاسْمُهُ أُسَيْدُ بْنُ كِلْدَةَ الْجُمَحِيُّ وَكَانَ شَدِيدًا قَوِيًّا يَضَعُ الْأَدِيمَ الْعُكَاظِيَّ تَحْتَ قَدَمَيْهِ فَيَقُولُ : مَنْ أَزَالَنِي عَنْهُ فَلَهُ كَذَا وَكَذَا ، فَلَا يُطَاقُ أَنْ يُنْزَعَ مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْهِ إِلَّا قَطْعًا وَيَبْقَى مَوْضِعُ قَدَمَيْهِ . ( أَيَحْسَبُ ) يَعْنِي أَبَا الْأَشَدَّيْنِ مِنْ قُوَّتِهِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=5أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ) أَيْ : يَظُنُّ مِنْ شِدَّتِهِ أَنْ لَنْ يَقْدِرَ عَلَيْهِ اللَّهُ تَعَالَى . وَقِيلَ : هُوَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ . ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=6يَقُولُ أَهْلَكْتُ ) يَعْنِي أَنْفَقْتُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=90&ayano=6مَالًا لُبَدًا ) أَيْ كَثِيرًا بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ ، مِنَ التَّلْبِيدِ ، فِي عَدَاوَةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ لُبَّدًا بِتَشْدِيدِ الْبَاءِ عَلَى جَمْعِ لَابِدٍ ، مِثْلُ رَاكِعٍ وَرُكَّعٍ ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّخْفِيفِ عَلَى جَمْعِ " لِبْدَةٍ " ، وَقِيلَ عَلَى الْوَاحِدِ مِثْلُ قُثَمٍ وَحُطَمٍ .