[ ص: 468 ] [ ص: 469 ] [ ص: 470 ] [ ص: 471 ] سورة التين

مكية

بسم الله الرحمن الرحيم

( nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=1nindex.php?page=treesubj&link=29066والتين والزيتون ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=2وطور سينين ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=3وهذا البلد الأمين ( 3 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=1والتين والزيتون ) قال ابن عباس ، والحسن ، ومجاهد ، وإبراهيم ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح ، ومقاتل ، والكلبي : هو تينكم [ هذا ] الذي تأكلونه ، وزيتونكم هذا الذي تعصرون منه الزيت .

قيل : nindex.php?page=treesubj&link=28904خص التين بالقسم لأنها فاكهة مخلصة لا عجم لها ، شبيهة بفواكه الجنة . وخص الزيتون لكثرة منافعه ، ولأنه شجرة مباركة جاء بها الحديث ، وهو ثمر ودهن يصلح للاصطباغ والاصطباح .

وقال عكرمة : هما جبلان . قال قتادة : " التين " : الجبل الذي عليه دمشق ، و " الزيتون " : الجبل الذي عليه بيت المقدس ، لأنهما ينبتان التين والزيتون .

وقال الضحاك : هما مسجدان بالشام . قال ابن زيد : " التين " : مسجد دمشق ، و " الزيتون " : مسجد بيت المقدس . وقال محمد بن كعب : " التين " مسجد أصحاب الكهف ، و " الزيتون " : مسجد إيليا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=2وطور سينين ) يعني الجبل الذي كلم الله عليه موسى - عليه السلام - ، وذكرنا معناه عند قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20وشجرة تخرج من طور سيناء " ( المؤمنون - 20 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=3وهذا البلد الأمين ) أي الآمن ، يعني : مكة ، يأمن فيه الناس في الجاهلية والإسلام ، هذه كلها أقسام ، والمقسم عليه قوله :

[ ص: 468 ] [ ص: 469 ] [ ص: 470 ] [ ص: 471 ] سُورَةُ التِّينِ

مَكِّيَّةٌ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

( nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=1nindex.php?page=treesubj&link=29066وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ( 1 ) nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=2وَطُورِ سِينِينَ ( 2 ) nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=3وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ( 3 ) .

( nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=1وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ، وَالْحَسَنُ ، وَمُجَاهِدٌ ، وَإِبْرَاهِيمُ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ ، وَمُقَاتِلٌ ، وَالْكَلْبِيُّ : هُوَ تِينُكُمْ [ هَذَا ] الَّذِي تَأْكُلُونَهُ ، وَزَيْتُونُكُمْ هَذَا الَّذِي تَعْصِرُونَ مِنْهُ الزَّيْتَ .

قِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=28904خَصَّ التِّينَ بِالْقَسَمِ لِأَنَّهَا فَاكِهَةٌ مُخَلَّصَةٌ لَا عَجَمَ لَهَا ، شَبِيهَةٌ بِفَوَاكِهِ الْجَنَّةِ . وَخَصَّ الزَّيْتُونَ لِكَثْرَةِ مَنَافِعِهِ ، وَلِأَنَّهُ شَجَرَةٌ مُبَارَكَةٌ جَاءَ بِهَا الْحَدِيثُ ، وَهُوَ ثَمَرٌ وَدُهْنٌ يَصْلُحُ لِلِاصْطِبَاغِ وَالِاصْطِبَاحِ .

وَقَالَ عِكْرِمَةُ : هُمَا جَبَلَانِ . قَالَ قَتَادَةُ : " التِّينُ " : الْجَبَلُ الَّذِي عَلَيْهِ دِمَشْقُ ، وَ " الزَّيْتُونُ " : الْجَبَلُ الَّذِي عَلَيْهِ بَيْتُ الْمَقْدِسِ ، لِأَنَّهُمَا يُنْبِتَانِ التِّينَ وَالزَّيْتُونَ .

وَقَالَ الضَّحَّاكُ : هُمَا مَسْجِدَانِ بِالشَّامِ . قَالَ ابْنُ زَيْدٍ : " التِّينُ " : مَسْجِدُ دِمَشْقَ ، وَ " الزَّيْتُونُ " : مَسْجِدُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ . وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ : " التِّينُ " مَسْجِدُ أَصْحَابِ الْكَهْفِ ، وَ " الزَّيْتُونُ " : مَسْجِدُ إِيلِيَا . ( nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=2وَطُورِ سِينِينَ ) يَعْنِي الْجَبَلَ الَّذِي كَلَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مُوسَى - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، وَذَكَرْنَا مَعْنَاهُ عِنْدَ قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=20وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ " ( الْمُؤْمِنُونَ - 20 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=95&ayano=3وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ ) أَيِ الْآمَنِ ، يَعْنِي : مَكَّةَ ، يَأْمَنُ فِيهِ النَّاسُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالْإِسْلَامِ ، هَذِهِ كُلُّهَا أَقْسَامٌ ، وَالْمُقْسَمُ عَلَيْهِ قَوْلُهُ :