[ ص: 85 ]

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36nindex.php?page=treesubj&link=28973_32415_31756ولكم في الأرض مستقر ) موضع قرار ( ومتاع ) بلغة ومستمتع ( إلى حين ) إلى انقضاء آجالكم

( فتلقى ) تلقى والتلقي هو قبول عن فطنة وفهم وقيل هو التعلم ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37آدم من ربه كلمات ) قراءة العامة آدم برفع الميم وكلمات بخفض التاء . قرأ ابن كثير : آدم بالنصب كلمات برفع التاء يعني جاءت الكلمات آدم من ربه وكانت سبب توبته . واختلفوا في تلك الكلمات قال سعيد بن جبير ومجاهد والحسن : هي قوله " nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=23ربنا ظلمنا أنفسنا " الآية

وقال مجاهد nindex.php?page=showalam&ids=14980ومحمد بن كعب القرظي : هي قوله لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فاغفر لي إنك أنت ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37التواب الرحيم ) . لا إله إلا أنت سبحانك وبحمدك رب عملت سوءا وظلمت نفسي فارحمني إنك أنت أرحم الراحمين وقال nindex.php?page=showalam&ids=16531عبيد بن عمير : هي أن آدم قال يا رب أرأيت ما أتيت أشيء ابتدعته من تلقاء نفسي أم شيء قدرته علي قبل أن تخلقني قال الله تعالى لا بل شيء قدرته عليك قبل أن أخلقك . قال يا رب فكما قدرته قبل أن تخلقني فاغفر لي .

وقيل هي ثلاثة أشياء الحياء والدعاء والبكاء قال ابن عباس بكى آدم وحواء على ما فاتهما من نعيم الجنة مائتي سنة ولم يأكلا ولم يشربا أربعين يوما ولم يقرب آدم حواء مائة سنة وروى المسعودي عن nindex.php?page=showalam&ids=17417يونس بن خباب nindex.php?page=showalam&ids=16589وعلقمة بن مرثد قالوا : لو أن دموع جميع أهل الأرض جمعت ( لكانت ) دموع داود أكثر حيث أصاب الخطيئة ولو أن دموع داود ودموع أهل الأرض جمعت لكانت دموع آدم أكثر حيث أخرجه الله من الجنة قال nindex.php?page=showalam&ids=16128شهر بن حوشب : بلغني أن آدم لما ( هبط ) إلى الأرض مكث ثلاثمائة سنة لا يرفع رأسه حياء من الله تعالى [ ص: 86 ]

قوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37فتاب عليه ) فتجاوز عنه ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37إنه هو التواب ) nindex.php?page=treesubj&link=19705_19706يقبل توبة عباده ( الرحيم ) بخلقه

[ ص: 85 ]

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=36nindex.php?page=treesubj&link=28973_32415_31756وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ ) مَوْضِعُ قَرَارٍ ( وَمَتَاعٌ ) بُلْغَةٌ وَمُسْتَمْتَعٌ ( إِلَى حِينٍ ) إِلَى انْقِضَاءِ آجَالِكُمْ

( فَتَلَقَّى ) تَلَقَّى وَالتَّلَقِّي هُوَ قَبُولٌ عَنْ فِطْنَةٍ وَفَهْمٍ وَقِيلَ هُوَ التَّعَلُّمُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ ) قِرَاءَةُ الْعَامَّةِ آدَمُ بِرَفْعِ الْمِيمِ وَكَلِمَاتٍ بِخَفْضِ التَّاءِ . قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ : آدَمَ بِالنَّصْبِ كَلِمَاتٌ بِرَفْعِ التَّاءِ يَعْنِي جَاءَتِ الْكَلِمَاتُ آدَمَ مِنْ رَبِّهِ وَكَانَتْ سَبَبَ تَوْبَتِهِ . وَاخْتَلَفُوا فِي تِلْكَ الْكَلِمَاتِ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَمُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ : هِيَ قَوْلُهُ " nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=23رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا " الْآيَةَ

وَقَالَ مُجَاهِدٌ nindex.php?page=showalam&ids=14980وَمُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ : هِيَ قَوْلُهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ رَبِّ عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي إِنَّكَ أَنْتَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) . لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ وَبِحَمْدِكَ رَبِّ عَمِلْتُ سُوءًا وَظَلَمْتُ نَفْسِي فَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16531عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ : هِيَ أَنَّ آدَمَ قَالَ يَا رَبِّ أَرَأَيْتَ مَا أَتَيْتُ أَشَيْءٌ ابْتَدَعْتُهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي أَمْ شَيْءٌ قَدَّرْتَهُ عَلَيَّ قَبْلَ أَنْ تَخْلُقَنِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَا بَلْ شَيْءٌ قُدَّرْتُهُ عَلَيْكَ قَبْلَ أَنْ أَخْلُقَكَ . قَالَ يَا رَبِّ فَكَمَا قَدَّرْتَهُ قَبْلَ أَنْ تَخْلُقَنِي فَاغْفِرْ لِي .

وَقِيلَ هِيَ ثَلَاثَةُ أَشْيَاءَ الْحَيَاءُ وَالدُّعَاءُ وَالْبُكَاءُ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَكَى آدَمُ وَحَوَّاءُ عَلَى مَا فَاتَهُمَا مِنْ نَعِيمِ الْجَنَّةِ مِائَتَيْ سَنَةٍ وَلَمْ يَأْكُلَا وَلَمْ يَشْرَبَا أَرْبَعِينَ يَوْمًا وَلَمْ يَقْرُبْ آدَمُ حَوَّاءَ مِائَةَ سَنَةٍ وَرَوَى الْمَسْعُودِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17417يُونُسَ بْنِ خَبَّابٍ nindex.php?page=showalam&ids=16589وَعَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ قَالُوا : لَوْ أَنَّ دُمُوعَ جَمِيعِ أَهْلِ الْأَرْضِ جُمِعَتْ ( لَكَانَتْ ) دُمُوعُ دَاوُدَ أَكْثَرَ حَيْثُ أَصَابَ الْخَطِيئَةَ وَلَوْ أَنَّ دُمُوعَ دَاوُدَ وَدُمُوعَ أَهْلِ الْأَرْضِ جُمِعَتْ لَكَانَتْ دُمُوعُ آدَمَ أَكْثَرَ حَيْثُ أَخْرَجَهُ اللَّهُ مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16128شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ : بَلَغَنِي أَنَّ آدَمَ لَمَّا ( هَبَطَ ) إِلَى الْأَرْضِ مَكَثَ ثَلَاثَمِائَةِ سَنَةٍ لَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَيَاءً مِنَ اللَّهِ تَعَالَى [ ص: 86 ]

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37فَتَابَ عَلَيْهِ ) فَتَجَاوَزَ عَنْهُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=37إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ ) nindex.php?page=treesubj&link=19705_19706يَقْبَلُ تَوْبَةَ عِبَادِهِ ( الرَّحِيمُ ) بِخَلْقِهِ