( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون ( 122 ) )

nindex.php?page=treesubj&link=28977_29558_32269قوله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122أومن كان ميتا فأحييناه ) قرأ نافع " ميتا " و ( nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=12لحم أخيه ميتا ) ( الحجرات ، 12 ) و ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33الأرض الميتة أحييناها ) ( سورة يس ، 33 ) بالتشديد فيهن ، والآخرون بالتخفيف ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122فأحييناه ) أي : كان ضالا فهديناه ، كان ميتا بالكفر فأحييناه بالإيمان ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122وجعلنا له نورا ) يستضيء به ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122يمشي به في الناس ) على قصد السبيل ، قيل : النور هو الإسلام ، لقوله تعالى " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=257يخرجهم من الظلمات إلى النور " ( البقرة ، 257 ) ، وقال قتادة : هو كتاب الله بينة من الله مع المؤمن ، بها يعمل وبها يأخذ وإليها ينتهي ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122كمن مثله في الظلمات ) المثل صلة ، أي : كمن هو في الظلمات ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122ليس بخارج منها ) يعني : من ظلمة الكفر .

قيل : نزلت هذه الآية في رجلين بأعيانهما ، ثم اختلفوا فيهما ، قال ابن عباس : جعلنا له نورا ، يريد حمزة بن عبد المطلب ، كمن مثله في الظلمات يريد أبا جهل بن هشام ، وذلك أن أبا جهل رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بفرث ، فأخبر حمزة بما فعل أبو جهل وهو راجع من قنصه وبيده قوس ، وحمزة لم يؤمن بعد ، فأقبل غضبان حتى علا أبا جهل بالقوس وهو يتضرع إليه ، ويقول : يا أبا يعلى أما ترى ما جاء به؟ سفه عقولنا وسب آلهتنا وخالف آباءنا ، فقال حمزة : ومن أسفه منكم؟ تعبدون الحجارة من دون الله ، أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، فأنزل الله هذه الآية .

وقال الضحاك : نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب وأبي جهل . [ ص: 185 ]

وقال عكرمة والكلبي : نزلت في nindex.php?page=showalam&ids=56عمار بن ياسر وأبي جهل .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون ) من الكفر والمعصية ، قال ابن عباس : يريد زين لهم الشيطان عبادة الأصنام .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ( 122 ) )

nindex.php?page=treesubj&link=28977_29558_32269قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ ) قَرَأَ نَافِعٌ " مَيِّتًا " وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=49&ayano=12لَحْمَ أَخِيهِ مَيِّتًا ) ( الْحُجُرَاتِ ، 12 ) وَ ( nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=33الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا ) ( سُورَةُ يس ، 33 ) بِالتَّشْدِيدِ فِيهِنَّ ، وَالْآخَرُونَ بِالتَّخْفِيفِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122فَأَحْيَيْنَاهُ ) أَيْ : كَانَ ضَالًّا فَهَدَيْنَاهُ ، كَانَ مَيِّتًا بِالْكُفْرِ فَأَحْيَيْنَاهُ بِالْإِيمَانِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا ) يَسْتَضِيءُ بِهِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ ) عَلَى قَصْدِ السَّبِيلِ ، قِيلَ : النُّورُ هُوَ الْإِسْلَامُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى " nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=257يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ " ( الْبَقَرَةِ ، 257 ) ، وَقَالَ قَتَادَةُ : هُوَ كِتَابُ اللَّهِ بَيِّنَةٌ مِنَ اللَّهِ مَعَ الْمُؤْمِنِ ، بِهَا يَعْمَلُ وَبِهَا يَأْخُذُ وَإِلَيْهَا يَنْتَهِي ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ ) الْمَثَلُ صِلَةٌ ، أَيْ : كَمَنْ هُوَ فِي الظُّلُمَاتِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا ) يَعْنِي : مِنْ ظُلْمَةِ الْكُفْرِ .

قِيلَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي رَجُلَيْنِ بِأَعْيَانِهِمَا ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِيهِمَا ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : جَعَلَنَا لَهُ نُورًا ، يُرِيدُ حَمْزَةَ بْنَ عَبْدِ الْمَطْلَبِ ، كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ يُرِيدُ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ ، وَذَلِكَ أَنَّ أَبَا جَهْلٍ رَمَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِفَرْثٍ ، فَأُخْبِرَ حَمْزَةُ بِمَا فَعَلَ أَبُو جَهْلٍ وَهُوَ رَاجِعٌ مِنْ قَنْصِهِ وَبِيَدِهِ قَوْسٌ ، وَحَمْزَةُ لَمْ يُؤْمِنْ بَعْدُ ، فَأَقْبَلَ غَضْبَانَ حَتَّى عَلَا أَبَا جَهْلٍ بِالْقَوْسِ وَهُوَ يَتَضَرَّعُ إِلَيْهِ ، وَيَقُولُ : يَا أَبَا يَعْلَى أَمَا تَرَى مَا جَاءَ بِهِ؟ سَفَّهَ عُقُولَنَا وَسَبَّ آلِهَتَنَا وَخَالَفَ آبَاءَنَا ، فَقَالَ حَمْزَةُ : وَمَنْ أَسْفَهُ مِنْكُمْ؟ تَعْبُدُونَ الْحِجَارَةَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ .

وَقَالَ الضَّحَّاكُ : نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَأَبِي جَهْلٍ . [ ص: 185 ]

وَقَالَ عِكْرِمَةُ وَالْكَلْبِيُّ : نَزَلَتْ فِي nindex.php?page=showalam&ids=56عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ وَأَبِي جَهْلٍ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=122كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) مِنَ الْكُفْرِ وَالْمَعْصِيَةِ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : يُرِيدُ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ عِبَادَةَ الْأَصْنَامِ .