( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=41انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ( 41 ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28980قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=41انفروا خفافا وثقالا ) قال الحسن والضحاك ومجاهد وقتادة وعكرمة : شبانا وشيوخا . وعن ابن عباس : نشاطا وغير نشاط . وقال عطية العوفي : ركبانا ومشاة . وقال أبو صالح : خفافا من المال ، أي فقراء ، وثقالا أي : أغنياء . وقال ابن زيد : الثقيل الذي له الضيعة ، فهو ثقيل يكره أن يدع ضيعته ، والخفيف الذي لا ضيعة له . ويروى عن ابن عباس قال : خفافا أهل الميسرة [ ص: 54 ] من المال ، وثقالا أهل العسرة . وقيل : خفافا من السلاح ، أي : مقلين منه ، وثقالا أي : مستكثرين منه . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14152الحكم بن عتيبة : مشاغيل وغير مشاغيل . وقال مرة الهمذاني : أصحاء ومرضى . وقال يمان بن رباب : عزابا ومتأهلين . وقيل : خفافا من حاشيتكم وأتباعكم ، وثقالا مستكثرين بهم . وقيل : خفافا مسرعين خارجين ساعة سماع النفير ، وثقالا بعد التروي فيه والاستعداد له .

( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=41وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم في سبيل الله ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون ) قال الزهري : خرج nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب إلى الغزو وقد ذهبت إحدى عينيه ، فقيل له : إنك عليل صاحب ضر ، فقال : استنفر الله الخفيف والثقيل ، فإن لم يمكني الحرب كثرت السواد وحفظت المتاع .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=16566عطاء الخراساني عن ابن عباس : نسخت هذه الآية بقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=122وما كان المؤمنون لينفروا كافة ) .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : لما نزلت هذه الآية اشتد شأنها على الناس فنسخها الله تعالى وأنزل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=91ليس على الضعفاء ولا على المرضى ) الآية .

ثم نزل في المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك :

( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=41انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ( 41 ) .

nindex.php?page=treesubj&link=28980قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=41انْفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا ) قَالَ الْحَسَنُ وَالضَّحَّاكُ وَمُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ وَعِكْرِمَةُ : شُبَّانًا وَشُيُوخًا . وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : نَشَاطًا وَغَيْرَ نَشَاطٍ . وَقَالَ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيُّ : رُكْبَانَا وَمُشَاةً . وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ : خِفَافًا مِنَ الْمَالِ ، أَيْ فُقَرَاءَ ، وَثِقَالًا أَيْ : أَغْنِيَاءَ . وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : الثَّقِيلُ الَّذِي لَهُ الضَّيْعَةُ ، فَهُوَ ثَقِيلٌ يَكْرَهُ أَنْ يَدَعَ ضَيْعَتَهُ ، وَالْخَفِيفُ الَّذِي لَا ضَيْعَةَ لَهُ . وَيُرْوَى عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : خِفَافًا أَهْلُ الْمَيْسَرَةِ [ ص: 54 ] مِنَ الْمَالِ ، وَثِقَالًا أَهْلُ الْعَسْرَةِ . وَقِيلَ : خِفَافًا مِنَ السِّلَاحِ ، أَيْ : مُقِلِّينَ مِنْهُ ، وَثِقَالًا أَيْ : مُسْتَكْثِرِينَ مِنْهُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14152الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ : مَشَاغِيلُ وَغَيْرُ مَشَاغِيلَ . وَقَالَ مُرَّةُ الْهَمَذَانِيُّ : أَصِحَّاءُ وَمَرْضَى . وَقَالَ يَمَانُ بْنُ رَبَابٍ : عُزَّابًا وَمُتَأَهِّلِينَ . وَقِيلَ : خِفَافًا مِنْ حَاشِيَتِكُمْ وَأَتْبَاعِكُمْ ، وَثِقَالًا مُسْتَكْثِرِينَ بِهِمْ . وَقِيلَ : خِفَافًا مُسْرِعِينَ خَارِجِينَ سَاعَةَ سَمَاعِ النَّفِيرِ ، وَثِقَالًا بَعْدَ التَّرَوِّي فِيهِ وَالِاسْتِعْدَادِ لَهُ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=41وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ) قَالَ الزُّهْرِيُّ : خَرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ إِلَى الْغَزْوِ وَقَدْ ذَهَبَتْ إِحْدَى عَيْنَيْهِ ، فَقِيلَ لَهُ : إِنَّكَ عَلِيلٌ صَاحِبُ ضُرٍّ ، فَقَالَ : اسْتَنْفَرَ اللَّهُ الْخَفِيفَ وَالثَّقِيلَ ، فَإِنْ لَمْ يُمْكِنِّي الْحَرْبَ كَثَّرْتُ السَّوَادَ وَحَفِظْتُ الْمَتَاعَ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16566عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : نُسِخَتْ هَذِهِ الْآيَةُ بِقَوْلِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=122وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً ) .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيُّ : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ اشْتَدَّ شَأْنُهَا عَلَى النَّاسِ فَنَسَخَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَأَنْزَلَ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=91لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى ) الْآيَةَ .

ثُمَّ نَزَلَ فِي الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ :