( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=45nindex.php?page=treesubj&link=28982_31836_31832ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين ( 45 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=46قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين 46 ) .

قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=45ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي ) وقد وعدتني أن تنجيني وأهلي؟ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=45وإن وعدك الحق ) لا خلف فيه ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=45وأنت أحكم الحاكمين ) حكمت على قوم بالنجاة وعلى قوم بالهلاك .

( قال ) الله عز وجل : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=46يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح ) قرأ الكسائي ويعقوب : " عمل " بكسر الميم وفتح اللام " غير " بنصب الراء على الفعل ، أي : عمل الشرك والتكذيب . وقرأ الآخرون بفتح الميم ورفع اللام وتنوينه ، " غير " برفع الراء معناه : أن سؤالك إياي أن أنجيه عمل غير صالح ، ( فلا تسألن ) يا نوح ، ( ما ليس لك به علم ) .

قرأ أهل الحجاز والشام " فلا تسألن " بفتح اللام وتشديد النون ، ويكسرون النون غير ابن كثير فإنه يفتحها ، وقرأ الآخرون بجزم اللام وكسر النون خفيفة ، ويثبت أبو جعفر وأبو عمرو nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش ويعقوب الياء في الوصل .

( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=46إني أعظك أن تكون من الجاهلين ) [ ص: 181 ] واختلفوا في هذا الابن ؛ قال مجاهد والحسن : كان ولد حنث من غير نوح ، ولم يعلم بذلك نوح ، ولذلك قال : ( ما ليس لك به علم ) وقرأ الحسن " فخانتاهما " ( التحريم - 10 ) .

وقال أبو جعفر الباقر : كان ابن امرأته وكان يعلمه نوح ولذلك قال " من أهلي " ولم يقل مني .

وقال ابن عباس وعكرمة nindex.php?page=showalam&ids=15992وسعيد بن جبير والضحاك والأكثرون : إنه كان ابن نوح عليه السلام من صلبه . وقال ابن عباس : nindex.php?page=treesubj&link=31775ما بغت امرأة نبي قط . وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=46إنه ليس من أهلك ) أي : من أهل الدين لأنه كان مخالفا له في الدين ، وقوله : " فخانتاهما " أي : في الدين والعمل الصالح لا في الفراش .

وقوله : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=46إني أعظك أن تكون من الجاهلين ) يعني : أن تدعو بهلاك الكفار ثم تسأل نجاة كافر .

( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=45nindex.php?page=treesubj&link=28982_31836_31832وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ( 45 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=46قَالَ يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ 46 ) .

قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=45وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي ) وَقَدْ وَعَدْتَنِي أَنْ تُنْجِيَنِي وَأَهْلِي؟ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=45وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ ) لَا خُلْفَ فِيهِ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=45وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ ) حَكَمْتَ عَلَى قَوْمٍ بِالنَّجَاةِ وَعَلَى قَوْمٍ بِالْهَلَاكِ .

( قَالَ ) اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=46يَا نُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ) قَرَأَ الْكِسَائِيُّ وَيَعْقُوبُ : " عَمِلَ " بِكَسْرِ الْمِيمِ وَفَتْحِ اللَّامِ " غَيْرَ " بِنَصْبِ الرَّاءِ عَلَى الْفِعْلِ ، أَيْ : عَمِلَ الشِّرْكَ وَالتَّكْذِيبَ . وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَرَفْعِ اللَّامِ وَتَنْوِينِهِ ، " غَيْرُ " بِرَفْعِ الرَّاءِ مَعْنَاهُ : أَنَّ سُؤَالَكَ إِيَّايَ أَنْ أُنْجِيَهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ ، ( فَلَا تَسْأَلْنِ ) يَا نُوحُ ، ( مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) .

قَرَأَ أَهْلُ الْحِجَازِ وَالشَّامِ " فَلَا تَسْأَلَنِّ " بِفَتْحِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ ، وَيَكْسِرُونَ النُّونَ غَيْرَ ابْنِ كَثِيرٍ فَإِنَّهُ يَفْتَحُهَا ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِجَزْمِ اللَّامِ وَكَسْرِ النُّونِ خَفِيفَةً ، وَيُثْبِتُ أَبُو جَعْفَرٍ وَأَبُو عَمْرٍو nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ وَيَعْقُوبُ الْيَاءَ فِي الْوَصْلِ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=46إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) [ ص: 181 ] وَاخْتَلَفُوا فِي هَذَا الِابْنِ ؛ قَالَ مُجَاهِدٌ وَالْحَسَنُ : كَانَ وَلَدَ حِنْثٍ مِنْ غَيْرِ نُوحٍ ، وَلَمْ يَعْلَمْ بِذَلِكَ نُوحٌ ، وَلِذَلِكَ قَالَ : ( مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) وَقَرَأَ الْحَسَنُ " فَخَانَتَاهُمَا " ( التَّحْرِيمِ - 10 ) .

وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الْبَاقِرُ : كَانَ ابْنَ امْرَأَتِهِ وَكَانَ يَعْلَمُهُ نُوحٌ وَلِذَلِكَ قَالَ " مِنْ أَهْلِي " وَلَمْ يَقُلْ مِنِّي .

وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعِكْرِمَةُ nindex.php?page=showalam&ids=15992وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَالضَّحَّاكُ وَالْأَكْثَرُونَ : إِنَّهُ كَانَ ابْنَ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ صُلْبِهِ . وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : nindex.php?page=treesubj&link=31775مَا بَغَتِ امْرَأَةُ نَبِيٍّ قَطُّ . وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=46إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ) أَيْ : مِنْ أَهْلِ الدِّينِ لِأَنَّهُ كَانَ مُخَالِفًا لَهُ فِي الدِّينِ ، وَقَوْلُهُ : " فَخَانَتَاهُمَا " أَيْ : فِي الدِّينِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ لَا فِي الْفِرَاشِ .

وَقَوْلُهُ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=46إِنِّي أَعِظُكَ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ ) يَعْنِي : أَنْ تَدْعُوَ بِهَلَاكِ الْكُفَّارِ ثُمَّ تَسْأَلَ نَجَاةَ كَافِرٍ .