( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=53nindex.php?page=treesubj&link=28982_31842قالوا يا هود ما جئتنا ببينة وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين ( 53 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=54إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا بسوء قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون ( 54 ) nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=55من دونه فكيدوني جميعا ثم لا تنظروني ( 55 ) nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إني توكلت على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ( 56 ) .

( قالوا يا هود ما جئتنا ببينة ) أي : ببرهان وحجة واضحة على ما تقول ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=53وما نحن بتاركي آلهتنا عن قولك ) أي : بقولك ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=53وما نحن لك بمؤمنين ) بمصدقين .

( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=54إن نقول إلا اعتراك بعض آلهتنا ) أي : أصابك ( بسوء ) يعني : لست تتعاطى ما نتعاطاه من مخالفتنا وسب آلهتنا إلا أن بعض آلهتنا اعتراك ، أي : أصابك بسوء بخبل وجنون ، وذلك أنك سببت آلهتنا فانتقموا منك بالتخبيل لا نحمل أمرك إلا على هذا ، ( قال ) لهم هود ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=54إني أشهد الله ) على نفسي ، ( واشهدوا ) يا قوم ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=54أني بريء مما تشركون ) .

( من دونه ) يعني : الأوثان ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=55فكيدوني جميعا ) فاحتالوا في مكركم وضري أنتم وأوثانكم ، ( ثم لا تنظرون ) لا تؤخرون ولا تمهلون .

( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إني توكلت ) أي : اعتمدت ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56على الله ربي وربكم ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها ) قال الضحاك : يحييها ويميتها .

قال الفراء : مالكها والقادر عليها .

وقال القتيبي : يقهرها ، لأن من أخذت بناصيته فقد قهرته .

وقيل : إنما خص الناصية بالذكر لأن العرب تستعمل ذلك إذا وصفت إنسانا بالذلة ، فتقول : ناصية فلان بيد فلان ، وكانوا إذا أسروا إنسانا وأرادوا إطلاقه والمن عليه جزوا ناصيته ليعتدوا بذلك فخرا عليه ، فخاطبهم الله بما يعرفون .

[ ص: 184 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إن ربي على صراط مستقيم ) يعني : إن ربي وإن كان قادرا عليهم فإنه لا يظلمهم ولا يعمل إلا بالإحسان والعدل ، فيجازي المحسن بإحسانه والمسيء بعصيانه . وقيل : معناه أن دين ربي إلى صراط مستقيم .

وقيل فيه إضمار ، أي : إن ربي يحثكم ويحملكم على صراط مستقيم .

( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=53nindex.php?page=treesubj&link=28982_31842قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ( 53 ) . ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=54إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ( 54 ) nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=55مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِي ( 55 ) nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ( 56 ) .

( قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنَةٍ ) أَيْ : بِبُرْهَانٍ وَحُجَّةٍ وَاضِحَةٍ عَلَى مَا تَقُولُ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=53وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلِهَتِنَا عَنْ قَوْلِكَ ) أَيْ : بِقَوْلِكَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=53وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ) بِمُصَدِّقِينَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=54إِنْ نَقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا ) أَيْ : أَصَابَكَ ( بِسُوءٍ ) يَعْنِي : لَسْتَ تَتَعَاطَى مَا نَتَعَاطَاهُ مِنْ مُخَالَفَتِنَا وَسَبِّ آلِهَتِنَا إِلَّا أَنَّ بَعْضَ آلِهَتِنَا اعْتَرَاكَ ، أَيْ : أَصَابَكَ بِسُوءٍ بِخَبَلٍ وَجُنُونٍ ، وَذَلِكَ أَنَّكَ سَبَبْتَ آلِهَتَنَا فَانْتَقَمُوا مِنْكَ بِالتَّخْبِيلِ لَا نَحْمِلُ أَمْرَكَ إِلَّا عَلَى هَذَا ، ( قَالَ ) لَهُمْ هُودٌ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=54إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ ) عَلَى نَفْسِي ، ( وَاشْهَدُوا ) يَا قَوْمِ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=54أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ ) .

( مِنْ دُونِهِ ) يَعْنِي : الْأَوْثَانَ ، ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=55فَكِيدُونِي جَمِيعًا ) فَاحْتَالُوا فِي مَكْرِكُمْ وَضُرِّي أَنْتُمْ وَأَوْثَانُكُمْ ، ( ثُمَّ لَا تُنْظِرُونِ ) لَا تُؤَخِّرُونَ وَلَا تُمْهِلُونَ .

( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إِنِّي تَوَكَّلْتُ ) أَيِ : اعْتَمَدْتُ ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ) قَالَ الضَّحَّاكُ : يُحْيِيهَا وَيُمِيتُهَا .

قَالَ الْفَرَّاءُ : مَالِكُهَا وَالْقَادِرُ عَلَيْهَا .

وَقَالَ الْقُتَيْبِيُّ : يَقْهَرُهَا ، لِأَنَّ مَنْ أَخَذْتَ بِنَاصِيَتِهِ فَقَدْ قَهَرْتَهُ .

وَقِيلَ : إِنَّمَا خَصَّ النَّاصِيَةَ بِالذِّكْرِ لِأَنَّ الْعَرَبَ تَسْتَعْمِلُ ذَلِكَ إِذَا وَصَفَتْ إِنْسَانًا بِالذِّلَّةِ ، فَتَقُولُ : نَاصِيَةُ فُلَانٍ بِيَدِ فُلَانٍ ، وَكَانُوا إِذَا أَسَرُوا إِنْسَانًا وَأَرَادُوا إِطْلَاقَهُ وَالْمَنَّ عَلَيْهِ جَزُّوا نَاصِيَتَهُ لِيَعْتَدُّوا بِذَلِكَ فَخْرًا عَلَيْهِ ، فَخَاطَبَهُمُ اللَّهُ بِمَا يَعْرِفُونَ .

[ ص: 184 ] ( nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=56إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ) يَعْنِي : إِنَّ ربِّيَ وَإِنْ كَانَ قَادِرًا عَلَيْهِمْ فَإِنَّهُ لَا يَظْلِمُهُمْ وَلَا يَعْمَلُ إِلَّا بِالْإِحْسَانِ وَالْعَدْلِ ، فَيُجَازِي الْمُحْسِنَ بِإِحْسَانِهِ وَالْمُسِيءَ بِعِصْيَانِهِ . وَقِيلَ : مَعْنَاهُ أَنَّ دِينَ رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .

وَقِيلَ فِيهِ إِضْمَارٌ ، أَيْ : إِنَّ رَبِّي يُحِثُّكُمْ وَيَحْمِلُكُمْ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ .