قَوْلُهُ ( عَنْ هِشَامِ بْنِ زَيْدٍ ) أَيِ ابْنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ .

قَوْلُهُ ( عَنْ أَنَسٍ ) هُوَ جَدُّهُ .

قَوْلُهُ ( بِأَخٍ لِي يُحَنِّكُهُ ) هُوَ أَخُوهُ مِنْ أُمِّهِ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ ، وَسَيَأْتِي مُطَوَّلًا فِي اللِّبَاسِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ .

قَوْلُهُ ( فِي مِرْبَدٍ ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ بَعْدَهَا مُهْمَلَةٌ مَكَانُ الْإِبِلِ وَكَأَنَّ الْغَنَمَ أُدْخِلَتْ فِيهِ مَعَ الْإِبِلِ .

قَوْلُهُ ( وَهُوَ يَسِمُ شَاةً ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " شَاءً " بِالْهَمْزِ وَهُوَ جَمْعُ شَاةٍ مِثْلُ شِيَاهٍ ، وَسَيَأْتِي فِي الرِّوَايَةِ الَّتِي فِي اللِّبَاسِ بِلَفْظِ " وَهُوَ يَسِمُ الظَّهْرَ الَّذِي قَدِمَ عَلَيْهِ " وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ بَعْدَ رُجُوعِهِمْ مِنْ غَزْوَةِ الْفَتْحِ وَحُنَيْنٍ ، وَالْمُرَادُ بِالظَّهْرِ الْإِبِلُ ، وَكَأَنَّهُ كَانَ يَسِمُ الْإِبِلَ وَالْغَنَمَ فَصَادَفَ أَوَّلَ دُخُولِ أَنَسٍ وَهُوَ يَسِمُ شَاةً ، وَرَآهُ يَسِمُ غَيْرَ ذَلِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْعَقِيقَةِ بَيَانُ شَيْءٍ مِنْ هَذَا .

قَوْلُهُ ( حَسِبْتُهُ ) الْقَائِلُ شُعْبَةُ ، وَالضَّمِيرُ لِهِشَامِ بْنِ زَيْدٍ وَقَعَ مُبَيَّنًا فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ .

قَوْلُهُ ( فِي آذَانِهَا ) هَذَا مَحَلُّ التَّرْجَمَةِ وَهُوَ الْعُدُولُ عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ إِلَى nindex.php?page=treesubj&link=25278الْوَسْمِ فِي الْأُذُنِ ، فَيُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّ الْأُذُنَ لَيْسَتْ مِنَ الْوَجْهِ ، وَفِيهِ حُجَّةٌ لِلْجُمْهُورِ فِي جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=25278وَسْمِ الْبَهَائِمِ بِالْكَيِّ ، وَخَالَفَ فِيهِ الْحَنَفِيَّةُ تَمَسُّكًا بِعُمُومِ النَّهْيِ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=26534التَّعْذِيبِ بِالنَّارِ ، وَمِنْهُمْ مَنِ ادَّعَى بِنَسْخِ وَسْمِ الْبَهَائِمِ وَجَعَلَهُ الْجُمْهُورُ مَخْصُوصًا مِنْ عُمُومِ النَّهْيِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .