قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلُ ) هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=16036وَسُلَيْمَانُ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=17316وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ هُوَ الْأَنْصَارِيُّ ، nindex.php?page=showalam&ids=14946وَالْقَاسِمُ هُوَ ابْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ، وَابْنُ خَبَّابٍ بِمُعْجَمَةٍ وَمُوَحَّدَتَيْنِ الْأُولَى ثَقِيلَةٌ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ ، وَالْإِسْنَادُ كُلُّهُ مَدَنِيُّونَ ، وَفِيهِ ثَلَاثَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ فِي نَسَقِ : يَحْيَى وَالْقَاسِمِ وَشَيْخِهِ ، وَفِيهِ صَحَابِيَّانِ : أَبُو سَعِيدٍ nindex.php?page=showalam&ids=361وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ .

قَوْلُهُ : ( فَقَدِمَ ) أَيْ مِنَ السَّفَرِ ( فَقُدِّمَ ) بِضَمِّ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ الْمَكْسُورَةِ أَيْ وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ .

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ أَخِّرُوهُ ) فِعْلُ أَمْرٍ مِنَ التَّأْخِيرِ ( لَا أَذُوقُهُ ) أَيْ لَا آكُلُ مِنْهُ .

قَوْلُهُ : ( قَالَ ثُمَّ قُمْتُ فَخَرَجْتُ ) قَدْ تَقَدَّمَ فِي غَزْوَةِ بَدْرٍ مِنْ كِتَابِ الْمَغَازِي مِنْ رِوَايَةِ اللَّيْثِ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ بِلَفْظِ " أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقَدَّمَ إِلَيْهِ أَهْلُهُ لَحْمًا مِنْ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ ، فَقَالَ : مَا أَنَا بِآكِلِهِ حَتَّى أَسْأَلَ " .

قَوْلُهُ : ( فَخَرَجْتُ حَتَّى آتِي أَخِي أَبَا قَتَادَةَ ، وَكَانَ أَخَاهُ لِأُمِّهِ ) كَذَا لِأَبِي ذَرٍّ وَوَافَقَهُ الْأَصِيلِيُّ وَالْقَابِسِيُّ فِي رِوَايَتِهِمَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12021أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ وَأَبِي أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيِّ ، وَهُوَ وَهْمٌ ، وَقَالَ الْبَاقُونَ " حَتَّى آتِي أَخِي قَتَادَةَ " وَهُوَ الصَّوَابُ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي رِوَايَةِ اللَّيْثِ " فَانْطَلَقَ إِلَى أَخِيهِ لِأُمِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=361قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ " وَزَعَمَ بَعْضُ مَنْ لَمْ يُمْعِنِ النَّظَرَ فِي ذَلِكَ أَنَّهُ وَقَعَ فِي كُلِّ النُّسَخِ " أَبَا قَتَادَةَ " وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ ، وَقَدْ نَبَّهَ عَلَى اخْتِلَافِ الرُّوَاةِ فِي ذَلِكَ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيُّ فِي تَقْيِيدِهِ وَتَبِعَهُ عِيَاضٌ وَآخَرُونَ ، وَأُمُّ أَبِي سَعِيدٍ وَقَتَادَةُ الْمَذْكُورُ أُنَيْسَةُ بِنْتُ أَبِي خَارِجَةَ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ بْنِ مَالِكٍ مِنْ بَنِي عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ ، ذَكَرَ ذَلِكَ ابْنُ سَعْدٍ

قَوْلُهُ : ( حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ ) زَادَ اللَّيْثُ " نَقْضٌ لِمَا كَانُوا يَنْهَوْنَ عَنْهُ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=4117أَكْلِ لُحُومِ الْأَضَاحِيِّ بَعْدَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ " ، [ ص: 28 ] وَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ " حَدَّثَنِي أَبِي وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ " مُطَوَّلًا وَلَفْظُهُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=846428كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ نَهَانَا أَنْ نَأْكُلَ لُحُومَ نُسُكِنَا فَوْقَ ثَلَاثٍ ، قَالَ فَخَرَجْتُ فِي سَفَرٍ ثُمَّ قَدِمْتُ عَلَى أَهْلِي - وَذَلِكَ بَعْدَ الْأَضَاحِيِّ بِأَيَّامٍ - فَأَتَتْنِي صَاحِبَتِي بِسِلْقٍ قَدْ جَعَلَتْ فِيهِ قَدِيدًا فَقَالَتْ : هَذَا مِنْ ضَحَايَانَا ، فَقُلْتُ لَهَا : أَوَلَمْ يَنْهَنَا ؟ فَقَالَتْ : إِنَّهُ رَخَّصَ لِلنَّاسِ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَلَمْ أُصَدِّقْهَا حَتَّى بَعَثْتُ إِلَى أَخِي nindex.php?page=showalam&ids=361قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ - فَذَكَرَهُ وَفِيهِ - قَدْ أَرَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِلْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ " . وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ زَيْنَبَ بِنْتِ كَعْبٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ فَقَلَبَ الْمَتْنَ جَعَلَ رَاوِيَ الْحَدِيثِ أَبَا سَعِيدٍ وَالْمُمْتَنِعَ مِنَ الْأَكْلِ nindex.php?page=showalam&ids=361قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ ، وَمَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَصَحُّ . وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ فَجَعَلَ الْقِصَّةَ nindex.php?page=showalam&ids=60لِأَبِي قَتَادَةَ وَأَنَّهُ سَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=361قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ عَنْ ذَلِكَ أَيْضًا ، وَفِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=hadith&LINKID=846429قَامَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَقَالَ إِنِّي كُنْتُ أَمَرْتُكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا الْأَضَاحِيَ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ لِتِسْعِكُمْ وَإِنِّي أُحِلُّهُ لَكُمْ فَكُلُوا مِنْهُ مَا شِئْتُمُ الْحَدِيثَ . فَبَيَّنَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَقْتَ الْإِحْلَالِ ، وَأَنَّهُ كَانَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ ، وَكَأَنَّ أَبَا سَعِيدٍ مَا سَمِعَ ذَلِكَ . وَبَيَّنَ فِيهِ أَيْضًا السَّبَبَ فِي التَّقْيِيدِ وَأَنَّهُ لِتَحْصِيلِ التَّوْسِعَةِ بِلُحُومِ الْأَضَاحِيِّ لِمَنْ لَمْ يُضَحِّ .