حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " يَتَقَارَبُ الزَّمَانُ " وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ وَقَوْلُهُ فِيهِ : " وَيَنْقُصُ الْعَمَلُ " وَقَعَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " وَيَنْقُصُ الْعِلْمُ " وَهُوَ الْمَعْرُوفُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلِلْآخَرِ وَجْهٌ . وَقَوْلُهُ فِيهِ : وَيُلْقَى nindex.php?page=treesubj&link=18898الشُّحُّ وَهُوَ مَقْصُودُ الْبَابِ وَهُوَ أَخَصُّ مِنَ الْبُخْلِ فَإِنَّهُ بُخْلٌ مَعَ حِرْصٍ . وَاخْتُلِفَ فِي ضَبْطِ " يُلْقَى " فَالْأَكْثَرُ عَلَى أَنَّهُ بِسُكُونِ اللَّامِ أَيْ يُوضَعُ فِي الْقُلُوبِ فَيَكْثُرُ ، وَهُوَ عَلَى هَذَا بِالرَّفْعِ ، وَقِيلَ : بِفَتْحِ اللَّامِ وَتَشْدِيدِ الْقَافِ أَيْ يُعْطِي الْقُلُوبُ الشُّحَّ ، وَهُوَ عَلَى هَذَا بِالنَّصْبِ حَكَاهُ صَاحِبُ " الْمَطَالِعِ " وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14171الْحُمَيْدِيُّ : لَمْ تَضْبِطِ الرُّوَاةُ هَذَا الْحَرْفَ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ " تَلَقَّى " بِالتَّشْدِيدِ أَيْ يَتَلَقَّى وَيَتَوَاصَى بِهِ وَيَدْعُوهُ إِلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ : " وَمَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ " أَيْ مَا يَعْلَمُهَا وَيُنَبَّهُ عَلَيْهَا ، قَالَ وَلَوْ قِيلَ : يُلْقَى مُخَفَّفَةً لَكَانَ بَعِيدًا لِأَنَّهُ لَوْ أُلْقِيَ لَتُرِكَ وَكَانَ مَدْحًا وَالْحَدِيثُ مُسَاقٌ لِلذَّمِّ ، وَلَوْ كَانَ بِالْفَاءِ بِمَعْنَى يُوجَدُ لَمْ يَسْتَقِمْ لِأَنَّهُ لَمْ يَزَلْ مَوْجُودًا ا ه . وَقَدْ ذَكَرْتُ تَوْجِيهَ الْقَافِ .