الْحَدِيثُ السَّادِسَ عَشَرَ : حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ " فِي الْمُسَابَقَةِ بَيْنَ الْخَيْلِ " تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي " كِتَابِ الْجِهَادِ " ، وَ " الْحَفْيَاءُ " بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْفَاءِ بَعْدَهَا تَحْتَانِيَّةٌ ، مَكَانٌ مَعْرُوفٌ بِالْمَدِينَةِ يُمَدُّ وَيُقْصَرُ وَرُبَّمَا قُدِّمَتِ الْيَاءُ عَلَى الْفَاءِ " وَبَنُو زُرَيْقٍ " مِنَ الْأَنْصَارِ بِتَقْدِيمِ الزَّايِ عَلَى الرَّاءِ مُصَغَّرٌ ، وَقَوْلُهُ هُنَا " فَأُرْسِلَتْ " بِضَمِّ الْهَمْزَةِ بِلَفْظِ الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " فَأَرْسَلَ " بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ، وَالْفَاعِلُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيْ بِأَمْرِهِ ; قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ عَنِ الْمُهَلَّبِ فِي حَدِيثِ سَهْلٍ : فِي مِقْدَارِ مَا بَيْنَ الْجِدَارِ وَالْمِنْبَرِ سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ فِي مَوْضِعِ الْمِنْبَرِ لِيَدْخُلَ إِلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ ، وَمَسَافَةُ مَا بَيْنَ الْحَفْيَاءِ وَالثَّنِيَّةِ nindex.php?page=treesubj&link=6344لِمُسَابَقَةِ الْخَيْلِ سُنَّةٌ مُتَّبَعَةٌ ، يَكُونُ ذَلِكَ الْقَدْرُ مَيْدَانًا لِلْخَيْلِ الْمُضْمَرَةِ عِنْدَ السِّبَاقِ .

( تَنْبِيهٌ .

أَوْرَدَ أَبُو ذَرٍّ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مُخْتَصَرًا مِنَ الْمَتْنِ مِنْ قَوْلِهِ " وَأَمَدُهَا " إِلَخْ وَسَاقَهُ غَيْرُهُ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ وَغَيْرِهَا عَقِبَهُ " حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ " ثُمَّ قَالَ " حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ أَخْبَرْنَا عِيسَى وَابْنُ إِدْرِيسَ " فَذَكَرَ حَدِيثَ عُمَرَ فِي الْأَشْرِبَةِ ، وَقَدْ أَشْكَلَ أَمْرُهُ عَلَى بَعْضِ الشَّارِحِينَ فَظَنَّ أَنَّهُ سَاقَ هَذَا السَّنَدَ لِلْمَتْنِ الَّذِي بَعْدَهُ ، وَهِيَ رِوَايَةُ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ فِي الْأَشْرِبَةِ وَهُوَ غَلَطٌ فَاحِشٌ ، فَإِنَّ حَدِيثَ عُمَرَ مِنْ أَفْرَادِ الشَّعْبِيِّ " عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ " وَأَمَّا رِوَايَةُ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ فَتَتَعَلَّقُ بِالْمُسَابَقَةِ ، فَهِيَ مُتَابِعَةٌ لِرِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15662جُوَيْرِيَةَ بْنِ أَسْمَاءَ عَنْ نَافِعٍ ، وَقَدْ أَوْرَدَهُ الْمُصَنِّفُ فِي الْجِهَادِ مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ أَيْضًا وَسَبَقَ لَفْظُهُ هُنَاكَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْ قُتَيْبَةَ ، وَقَدْ أَغْفَلَ الْمِزِّيُّ فِي الْأَطْرَافِ ذِكْرَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ فِي تَخْرِيجِ هَذِهِ الطَّرِيقِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، وَاقْتَصَرَ عَلَى ذِكْرِ رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12297أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ عَنِ اللَّيْثِ ، وَذَكَرَ أَنَّ مُسْلِمًا nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيَّ أَخْرَجَاهَا عَنْ قُتَيْبَةَ ، وَسَبَبُ هَذَا الْغَلَطِ الْإِجْحَافُ فِي الِاخْتِصَارِ ، فَلَوْ كَانَ قَالَ بَعْدَ قَوْلِهِ " عَنِ ابْنِ عُمَرَ " مَثَلًا فَذَكَرَهُ أَوْ بِهَذَا أَوْ بِهِ لَارْتَفَعَ الْإِشْكَالُ .