باب من جعل لأهل العلم أياما معلومة

70 حدثنا عثمان بن أبي شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن أبي وائل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا أبا عبد الرحمن لوددت أنك ذكرتنا كل يوم قال أما إنه يمنعني من ذلك أني أكره أن أملكم وإني أتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السآمة علينا

التالي السابق

الشرح

قَوْلُهُ : ( بَابُ مَنْ جَعَلَ لِأَهْلِ الْعِلْمِ يَوْمًا مَعْلُومًا ) فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ أَيَّامًا مَعْلُومَةً ، وَلِلْكُشْمِيهَنِيِّ مَعْلُومَاتٍ ، وَكَأَنَّهُ أَخَذَ هَذَا مِنْ صَنِيعِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي تَذْكِيرِهِ كُلَّ خَمِيسٍ ، أَوْ مِنِ اسْتِنْبَاطِ عَبْدِ اللَّهِ ذَلِكَ مِنَ الْحَدِيثِ الَّذِي أَوْرَدَهُ .

قَوْلُهُ : ( جَرِيرٌ ) وَ ابْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ ، وَمَنْصُورٌ هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ .

قَوْلُهُ : ( كَانَ عَبْدُ اللَّهِ ) هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، وَكُنْيَتُهُ أَبُو عَبْدُ الرَّحْمَنِ .

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ ) هَذَا الْمُبْهَمُ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ هُوَ يَزِيدَ بْنَ مُعَاوِيَةَ النَّخَعِيَّ ، وَفِي سِيَاقِ الْمُصَنِّفِ فِي أَوَاخِرِ الدَّعَوَاتِ مَا يُرْشِدُ إِلَيْهِ .

قَوْلُهُ : ( لَوَدِدْتُ ) اللَّامُ جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ ، أَيْ وَاللَّهِ لَوَدِدْتُ ، وَفَاعِلُ " يَمْنَعُنِي " أَنِّي أَكْرَهُ بِفَتْحِ هَمْزَةِ أَنِّي ، وَأُمِلُّكُمْ بِضَمِّ الْهَمْزَةِ أَيْ : أُضْجِرُكُمْ ، وَإِنِّي الثَّانِيَةُ بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ الْمَتْنِ قَرِيبًا . وَالْإِسْنَادُ كُلُّهُ كُوفِيُّونَ ، وَحَدِيثُ أَنَسٍ الَّذِي قَبْلَهُ بَصْرِيُّونَ .

قوله : ( باب من جعل لأهل العلم يوما معلوما ) في رواية كريمة أياما معلومة ، وللكشميهني معلومات ، وكأنه أخذ هذا من صنيع ابن مسعود في تذكيره كل خميس ، أو من استنباط عبد الله ذلك من الحديث الذي أورده .

قوله : ( جرير ) و ابن عبد الحميد ، ومنصور هو ابن المعتمر .

قوله : ( كان عبد الله ) هو ابن مسعود ، وكنيته أبو عبد الرحمن .

قوله : ( فقال له رجل ) هذا المبهم يشبه أن يكون هو يزيد بن معاوية النخعي ، وفي سياق المصنف في أواخر الدعوات ما يرشد إليه .

قوله : ( لوددت ) اللام جواب قسم محذوف ، أي والله لوددت ، وفاعل " يمنعني " أني أكره بفتح همزة أني ، وأملكم بضم الهمزة أي : أضجركم ، وإني الثانية بكسر الهمزة . وقد تقدم شرح المتن قريبا . والإسناد كله كوفيون ، وحديث أنس الذي قبله بصريون .