قَوْلُهُ : ( كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " قَامَ " وَالْأَوَّلُ يُشْعِرُ بِتَكْرِيرِ ذَلِكَ مِنْهُ وَقَدْ تَقَدَّمَ بَعْضُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي " بَابِ مَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ لَا يُرِيدُ إِلَّا أَنْ يُعَلِّمَهُمْ " وَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي " بَابِ الْمُكْثِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ " .

قَوْلُهُ : ( فَأَنْصَبَ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ بِهَمْزَةٍ مَقْطُوعَةٍ وَآخِرُهُ مُثَنَّاةٌ خَفِيفَةٌ . وَلِلْبَاقِينَ بِأَلِفٍ مَوْصُولَةٍ وَآخِرُهُ مُوَحَّدَةٌ مُشَدَّدَةٌ ، وَحَكَى ابْنُ التِّينِ أَنَّ بَعْضَهُمْ ضَبَطَهُ بِالْمُثَنَّاةِ الْمُشَدَّدَةِ بَدَلَ الْمُوَحَّدَةِ ، وَوَجَّهَهُ بِأَنَّ أَصْلَهُ انْصَوَتَ فَأَبْدَلَ مِنَ الْوَاوِ تَاءً ثُمَّ أُدْغِمَتْ إِحْدَى التَّاءَيْنِ فِي الْأُخْرَى ، وَقِيَاسُ إِعْلَالِهِ انْصَاتَ تَحَرَّكَتِ الْوَاوُ وَانْفَتَحَ مَا قَبْلَهَا فَانْقَلَبَتْ أَلِفًا ، قَالَ : وَمَعْنَى انْصَاتَ اسْتَوَتْ قَامَتُهُ بَعْدَ الِانْحِنَاءِ كَأَنَّهُ أَقْبَلَ شَبَابُهُ ، قَالَ الشَّاعِرُ :

وَعَمْرُو بْنُ دَهْمَانَ الْهُنَيْدَةَ عَاشَهَا وَتِسْعِينَ عَامًا ثُمَّ قَوَّمَ فَانْصَاتَا وَعَادَ سَوَادُ الرَّأْسِ بَعْدَ ابْيِضَاضِهِ
وَعَاوَدَهُ شَرْخُ الشَّبَابِ الَّذِي فَاتَا

اهـ . وَعُرِفَ بِهَذَا أَنَّ مَنْ نَقَلَ عَنِ ابْنِ التِّينِ - وَهُوَ السَّفَاقُسِيُّ - أَنَّهُ ضَبَطَهُ بِتَشْدِيدِ الْمُوَحَّدَةِ فَقَدْ صَحَّفَ ، وَمَعْنَى رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ أَنْصَتَ أَيْ nindex.php?page=treesubj&link=1545سَكَتَ فَلَمْ يُكَبِّرْ لِلْهُوِيِّ فِي الْحَالِ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَوْجَهُ أَنْ يُقَالَ هُوَ كِنَايَةٌ عَنْ سُكُونِ أَعْضَائِهِ ، عَبَّرَ عَنْ عَدَمِ حَرَكَتِهَا بِالْإِنْصَاتِ وَذَلِكَ دَالٌّ عَلَى الطُّمَأْنِينَةِ . وَأَمَّا الرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ بِالْمُوَحَّدَةِ الْمُشَدَّدَةِ انْفَعَلَ مِنَ الصَّبِّ كَأَنَّهُ كَنَّى عَنْ رُجُوعِ أَعْضَائِهِ عَنِ الِانْحِنَاءِ إِلَى الْقِيَامِ بِالِانْصِبَابِ ، وَوَقَعَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيِّ " فَانْتَصَبَ قَائِمًا " وَهِيَ أَوْضَحُ مِنَ الْجَمِيعِ .

قَوْلُهُ : ( هُنَيَّةٌ ) أَيْ قَلِيلًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ضَبْطُهَا فِي " بَابِ مَا يَقُولُ بَعْدَ التَّكْبِيرِ " .

قَوْلُهُ : ( صَلَاةُ شَيْخِنَا هَذَا أَبِي يَزِيدَ ) هُوَ عَمْرُو بْنُ سَلَمَةَ الْجَرْمِيُّ ، وَاخْتُلِفَ فِي ضَبْطِ كُنْيَتِهِ ، وَوَقَعَ هُنَا لِلْأَكْثَرِ بِالتَّحْتَانِيَّةِ وَالزَّايِ ، وَعِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14170الْحَمَوِيِّ وَكَرِيمَةَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالرَّاءِ مُصَغَّرًا وَكَذَا ضَبَطَهُ مُسْلِمٌ فِي الْكُنَى ، وَقَالَ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِالزَّايِ لَكِنْ مُسْلِمٌ أَعْلَمُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .