قَوْلُهُ : ( أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16418عَبْدُ اللَّهِ ) هُوَ ابْنُ الْمُبَارَكِ ، nindex.php?page=showalam&ids=17423وَيُونُسُ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ الْأَيْلِيُّ .

قَوْلُهُ : ( كُلُّكُمْ رَاعٍ وَزَادَ اللَّيْثُ إِلَخْ ) فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ رِوَايَةَ اللَّيْثِ مُتَّفِقَةٌ مَعَ ابْنِ الْمُبَارَكِ إِلَّا فِي الْقِصَّةِ فَإِنَّهَا مُخْتَصَّةٌ بِرِوَايَةِ اللَّيْثِ ، وَرِوَايَةُ اللَّيْثِ مُعَلَّقَةٌ ، وَقَدْ وَصَلَهَا الذُّهْلِيُّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ عَنْهُ ، وَقَدْ سَاقَ الْمُصَنِّفُ رِوَايَةَ ابْنِ الْمُبَارَكِ بِهَذَا الْإِسْنَادِ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا فَلَمْ يُخَالِفْ رِوَايَةَ اللَّيْثِ إِلَّا فِي إِعَادَةِ قَوْلِهِ فِي آخِرِهِ " وَكُلُّكُمْ رَاعٍ إِلَخْ " .

قَوْلُهُ : ( وَكَتَبَ رُزَيْقُ بْنُ حُكَيْمٍ ) هُوَ بِتَقْدِيمِ الرَّاءِ عَلَى الزَّايِ ، وَالتَّصْغِيرُ فِي اسْمِهِ وَاسْمِ أَبِيهِ فِي رِوَايَتِنَا ، وَهَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي غَيْرِهَا ، وَقِيلَ بِتَقْدِيمِ الزَّايِ وَبِالتَّصْغِيرِ فِيهِ دُونَ أَبِيهِ .

[ ص: 443 ] قَوْلُهُ : ( أُجَمِّعُ ) أَيْ أُصَلِّي بِمَنْ مَعِي الْجُمُعَةَ .

قَوْلُهُ : ( عَلَى أَرْضٍ يَعْمَلُهَا ) أَيْ يَزْرَعُ فِيهَا .

قَوْلُهُ : ( وَرُزَيْقٌ يَوْمَئِذٍ عَلَى أَيْلَةَ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ بَعْدَهَا لَامٌ بَلْدَةٌ مَعْرُوفَةٌ فِي طَرِيقِ الشَّامِ بَيْنَ الْمَدِينَةِ وَمِصْرَ عَلَى سَاحِلِ الْقُلْزُمِ ، وَكَانَ رُزَيْقٌ أَمِيرًا عَلَيْهَا مِنْ قِبَلِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْأَرْضَ الَّتِي كَانَ يَزْرَعُهَا مِنْ أَعْمَالِ أَيْلَةَ ، وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْ أَيْلَةَ نَفْسِهَا لِأَنَّهَا كَانَتْ مَدِينَةً كَبِيرَةً ذَاتَ قَلْعَةٍ وَهِيَ الْآنَ خَرَابٌ يَنْزِلُ بِهَا الْحَاجُّ الْمِصْرِيُّ وَالْغَزِّيُّ وَبَعْضُ آثَارِهَا ظَاهِرٌ .

قَوْلُهُ : ( وَأَنَا أَسْمَعُ ) هُوَ قَوْلُ يُونُسَ ، وَالْجُمْلَةُ حَالِيَّةٌ ، وَقَوْلُهُ " يَأْمُرُهُ " حَالَةٌ أُخْرَى ، وَقَوْلُهُ " يُخْبِرُهُ " حَالٌ مِنْ فَاعِلِ يَأْمُرُهُ ، وَالْمَكْتُوبُ هُوَ الْحَدِيثُ ، وَالْمَسْمُوعُ الْمَأْمُورُ بِهِ قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ . وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ الْمَكْتُوبَ هُوَ عَيْنُ الْمَسْمُوعِ ، وَهُوَ الْأَمْرُ وَالْحَدِيثُ مَعًا ، وَفِي قَوْلِهِ " كَتَبَ " تَجَوُّزٌ كَأَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَمْلَاهُ عَلَى كَاتِبِهِ فَسَمِعَهُ يُونُسُ مِنْهُ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الزُّهْرِيُّ كَتَبَهُ بِخَطِّهِ وَقَرَأَهُ بِلَفْظِهِ فَيَكُونُ فِيهِ حَذْفٌ تَقْدِيرُهُ فَكَتَبَ ابْنُ شِهَابٍ وَقَرَأَهُ وَأَنَا أَسْمَعُ ، وَوَجْهُ مَا احْتُجَّ بِهِ عَلَى التَّجْمِيعِ مِنْ قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " كُلُّكُمْ رَاعٍ " أَنَّ عَلَى مَنْ كَانَ أَمِيرًا إِقَامَةَ الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ - وَالْجُمُعَةُ مِنْهَا - وَكَانَ رُزَيْقٌ عَامِلًا عَلَى الطَّائِفَةِ الَّتِي ذَكَرَهَا ، وَكَانَ عَلَيْهِ أَنْ يُرَاعِيَ حُقُوقَهُمْ وَمِنْ جُمْلَتِهَا إِقَامَةُ الْجُمُعَةِ . قَالَ الزَّيْنُ بْنُ الْمُنِيرِ : فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=25348الْجُمُعَةَ تَنْعَقِدُ بِغَيْرِ إِذْنٍ مِنَ السُّلْطَانِ إِذَا كَانَ فِي الْقَوْمِ مَنْ يَقُومُ بِمَصَالِحِهِمْ . وَفِيهِ nindex.php?page=treesubj&link=25349إِقَامَةُ الْجُمُعَةِ فِي الْقُرَى خِلَافًا لِمَنْ شَرَطَ لَهَا الْمُدُنَ ، فَإِنْ قِيلَ ; قَوْلُهُ " كُلُّكُمْ رَاعٍ " يَعُمُّ جَمِيعَ النَّاسِ فَيَدْخُلُ فِيهِ الْمَرْعِيُّ أَيْضًا ، فَالْجَوَابُ أَنَّهُ مَرْعِيٌّ بِاعْتِبَارٍ ، رَاعٍ بِاعْتِبَارٍ ، حَتَّى وَلَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَحَدٌ كَانَ رَاعِيًا لِجَوَارِحِهِ وَحَوَاسِّهِ ، لِأَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَقُومَ بِحَقِّ اللَّهِ وَحَقِّ عِبَادِهِ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَى بَقِيَّةِ فَوَائِدِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْأَحْكَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

قَوْلُهُ فِيهِ ( قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ ) جَزَمَ الْكِرْمَانِيُّ بِأَنَّ فَاعِلَ " قَالَ " هُنَا هُوَ يُونُسُ ، وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ سَالِمٌ ، ثُمَّ ظَهَرَ لِي أَنَّهُ ابْنُ عُمَرَ . وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الِاسْتِقْرَاضِ بَيَانُ ذَلِكَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى . وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْثُ أَيْضًا عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ بِدُونِ هَذِهِ الزِّيَادَةِ ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ .