الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
1320 باب حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسماعيل حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15627جرير بن حازم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12004أبو رجاء عن nindex.php?page=showalam&ids=24سمرة بن جندب قال nindex.php?page=hadith&LINKID=651297كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى صلاة أقبل علينا بوجهه فقال من رأى منكم الليلة رؤيا قال فإن رأى أحد قصها فيقول ما شاء الله فسألنا يوما فقال هل رأى أحد منكم رؤيا قلنا لا قال nindex.php?page=treesubj&link=32261_18633_27243_29855_29858_33579_10279_29747_28637_27530_29815_29817_29818_31851_19007_32809_25561_28785_30400_30401لكني رأيت الليلة رجلين أتياني فأخذا بيدي فأخرجاني إلى الأرض المقدسة فإذا رجل جالس ورجل قائم بيده كلوب من حديد قال بعض أصحابنا عن موسى إنه يدخل ذلك الكلوب في شدقه حتى يبلغ قفاه ثم يفعل بشدقه الآخر مثل ذلك ويلتئم شدقه هذا فيعود فيصنع مثله قلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتى أتينا على رجل مضطجع على قفاه ورجل قائم على رأسه بفهر أو صخرة فيشدخ به رأسه فإذا ضربه تدهده الحجر فانطلق إليه ليأخذه فلا يرجع إلى هذا حتى يلتئم رأسه وعاد رأسه كما هو فعاد إليه فضربه قلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا إلى ثقب مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع يتوقد تحته نارا فإذا اقترب ارتفعوا حتى كاد أن يخرجوا فإذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت من هذا قالا انطلق فانطلقنا حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم على وسط النهرقال يزيد ووهب بن جرير عن جرير بن حازم وعلى شط النهر رجل بين يديه حجارة فأقبل الرجل الذي في النهر فإذا أراد أن يخرج رمى الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج رمى في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتى انتهينا إلى روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي أصلها شيخ وصبيان وإذا رجل قريب من الشجرة بين يديه نار يوقدها فصعدا بي في الشجرة وأدخلاني دارا لم أر قط أحسن منها فيها رجال شيوخ وشباب ونساء وصبيان ثم أخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فأدخلاني دارا هي أحسن وأفضل فيها شيوخ وشباب قلت طوفتماني الليلة فأخبراني عما رأيت قالا نعم أما الذي رأيته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتى تبلغ الآفاق فيصنع به إلى يوم القيامة والذي رأيته يشدخ رأسه فرجل علمه الله القرآن فنام عنه بالليل ولم يعمل فيه بالنهار يفعل به إلى يوم القيامة والذي رأيته في الثقب فهم الزناة والذي رأيته في النهر آكلوا الربا والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم عليه السلام والصبيان حوله فأولاد الناس والذي يوقد النار مالك خازن النار والدار الأولى التي دخلت دار عامة المؤمنين وأما هذه الدار فدار الشهداء وأنا جبريل وهذا ميكائيل فارفع رأسك فرفعت رأسي فإذا فوقي مثل السحاب قالا ذاك منزلك قلت دعاني أدخل منزلي قالا إنه بقي لك عمر لم تستكمله فلو استكملت أتيت منزلك
[ ص: 296 ]
[ ص: 296 ] قوله ( باب ) كذا ثبت لجميعهم إلا لأبي ذر ، وهو كالفصل من الباب الذي قبله ، وتعلق الحديث به ظاهر من قوله في حديث سمرة المذكور ( والشيخ في أصل الشجرة إبراهيم ، والصبيان حوله أولاد الناس ، وقد تقدم التنبيه على أنه أورده في التعبير بزيادة : nindex.php?page=hadith&LINKID=885972قالوا : وأولاد المشركين ؟ فقال : وأولاد المشركين . وسيأتي الكلام على بقية الحديث مستوفى في كتاب التعبير ، إن شاء الله تعالى .
قوله في هذه الطريق : ( فإذا رجل جالس ورجل قائم بيده ، قال بعض أصحابنا عن موسى : كلوب من حديد في شدقه ) كذا في رواية أبي ذر وهو سياق مستقيم ، ووقع في رواية غيره بخلاف ذلك ، والبعض المبهم لم أعرف المراد به إلا أن nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني أخرجه في " المعجم الكبير " عن العباس بن الفضل الأسفاطي ، عن موسى بن إسماعيل فذكر الحديث بطوله مثل حديث قبله وفيه : بيده كلاب من حديد .
[ ص: 297 ] قوله فيه : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=885973حتى أتينا على نهر من دم فيه رجل قائم على وسط النهر . قال يزيد ، nindex.php?page=showalam&ids=17282ووهب بن جرير ، عن جرير بن حازم : وعلى شط النهر رجل ) وهذا التعليق عن هذين ثبت في رواية أبي ذر أيضا ، فأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد ، وهو ابن هارون فوصله أحمد عنه ، فساق الحديث بطوله وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=885974فإذا نهر من دم فيه رجل ، وعلى شط النهر رجل . وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=17282وهب بن جرير فوصله أبو عوانة في صحيحه من طريقه ، فساق الحديث بطوله وفيه : nindex.php?page=hadith&LINKID=885975حتى ينتهي إلى نهر من دم ، ورجل قائم في وسطه ، ورجل قائم على شاطئ النهر ، الحديث . وأصل الحديث عند مسلم من طريق وهب ، لكن باختصار ، وقوله فيه : " إذا ارتفعوا " كذا فيه بالفاء والعين المهملة ، ووقع في جمع nindex.php?page=showalam&ids=14171الحميدي : " ارتقوا " بالقاف فقط من الارتقاء ، وهو الصعود .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات