قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ) هُوَ الْحَافِظُ الْمَعْرُوفُ بِـ " صَاعِقَةَ " ، وَمُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو هُوَ الْأَزْدِيُّ ، وَيُعْرَفُ بِابْنِ الْكَرْمَانِيِّ مِنْ قُدَمَاءِ شُيُوخِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ حَدَّثَ عَنْهُ بِغَيْرِ وَاسِطَةٍ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ الْجُمُعَةِ ، وَحَدَّثَ عَنْهُ هُنَا وَفِي الْجِهَادِ وَفِي الصَّلَاةِ بِوَاسِطَةٍ ، وَكَانَ طَلَبَ مُعَاوِيَةَ الْمَذْكُورَ لِلْحَدِيثِ وَهُوَ كَبِيرٌ ، وَإِلَّا فَلَوْ كَانَ طَلَبَهُ وَهُوَ عَلَى قَدْرِ سِنِّهِ لَكَانَ مِنْ أَعْلَى شُيُوخِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ ، nindex.php?page=showalam&ids=15908وَزَائِدَةُ شَيْخُهُ هُوَ ابْنُ قُدَامَةَ الثَّقَفِيُّ مَشْهُورٌ ، قَدْ لَقِيَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيَّ جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ ) بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ تَحْتَانِيَّةٍ سَاكِنَةٍ ثُمَّ نُونٍ ، وَسَيَأْتِي أَنَّ الْحَدِيثَ جَاءَ مِنْ رِوَايَةِ شُعْبَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ مُسْلِمٍ الْمَذْكُورِ ، وَشُعْبَةُ لَا يُحَدِّثُ عَنْ شُيُوخِهِ الَّذِينَ رُبَّمَا دَلَّسُوا إِلَّا بِمَا تَحَقَّقَ أَنَّهُمْ سَمِعُوهُ .

قَوْلُهُ : ( جَاءَ رَجُلٌ ) فِي رِوَايَةِ غَيْرِ زَائِدَةَ : " جَاءَتِ امْرَأَةٌ " وَقَدْ تَقَدَّمَ الْقَوْلُ فِي تَسْمِيَتِهَا فِي كِتَابِ الْحَجِّ .

قَوْلُهُ : ( جَاءَ رَجُلٌ ) لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ ، وَاتَّفَقَ مَنْ عَدَا زَائِدَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16297وَعَبْثَرَ بْنَ الْقَاسِمِ عَلَى أَنَّ السَّائِلَ امْرَأَةٌ ، وَزَادَ أَبُو حَرِيزٍ فِي رِوَايَتِهِ أَنَّهَا خَثْعَمِيَّةٌ .

قَوْلُهُ : ( إِنَّ أُمِّي ) خَالَفَ أَبُو حَامِدٍ جَمِيعَ مَنْ رَوَاهُ فَقَالَ : " إِنَّ أُخْتِي " وَاخْتُلِفَ عَلَى أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ فَقَالَ هُشَيْمٌ عَنْهُ : " ذَاتُ قَرَابَةٍ لَهَا " وَقَالَ شُعْبَةُ عَنْهُ " إِنَّ أُخْتَهَا " أَخْرَجَهُمَا أَحْمَدُ ، وَقَالَ حَمَّادٌ عَنْهُ " ذَاتَ قَرَابَةٍ لَهَا ؛ إِمَّا أُخْتُهَا وَإِمَّا ابْنَتُهَا " وَهَذَا يُشْعِرُ بِأَنَّ التَّرَدُّدَ فِيهِ مِنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ .

قَوْلُهُ : ( وَعَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرٍ ) هَكَذَا فِي أَكْثَرِ الرِّوَايَاتِ ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي حَرِيزٍ : " خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا " وَفِي رِوَايَةِ أَبِي خَالِدٍ : " شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعِينَ " وَرِوَايَتُهُ تَقْتَضِي أَنْ لَا يَكُونَ الَّذِي عَلَيْهَا صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ بِخِلَافِ رِوَايَةِ غَيْرِهِ ، فَإِنَّهَا مُحْتَمَلَةٌ ، إِلَّا رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=15941زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ فَقَالَ : " إِنَّ عَلَيهَا صَوْمَ نَذْرٍ " وَهَذَا وَاضِحٌ فِي أَنَّهُ غَيْرُ رَمَضَانَ ، وَبَيَّنَ أَبُو بِشْرٍ فِي رِوَايَتِهِ سَبَبَ النَّذْرِ ، فَرَوَى أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ : " أَنَّ nindex.php?page=hadith&LINKID=887039امْرَأَةً رَكِبَتِ الْبَحْرَ فَنَذَرَتْ أَنْ تَصُومَ شَهْرًا ، فَمَاتَتْ قَبْلَ أَنْ تَصُومَ ، فَأَتَتْ أُخْتُهَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " الْحَدِيثَ ، وَرَوَاهُ أَيْضًا عَنْ هُشَيْمٍ عَنْ أَبِي بِشْرٍ نَحْوَهُ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَقَدِ ادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّ هَذَا [ ص: 230 ] الْحَدِيثَ اضْطَرَبَ فِيهِ الرُّوَاةُ عَنْ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : إِنَّ السَّائِلَ امْرَأَةٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : رَجُلٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ : إِنَّ السُّؤَالَ وَقَعَ عَنْ نَذْرٍ ، فَمِنْهُمْ مَنْ فَسَّرَهُ بِالصَّوْمِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ فَسَّرَهُ بِالْحَجِّ لِمَا تَقَدَّمَ فِي أَوَاخِرِ الْحَجِّ وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُمَا قِصَّتَانِ ، وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ السَّائِلَةَ فِي نَذْرِ الصَّوْمِ خَثْعَمِيَّةٌ كَمَا فِي رِوَايَةِ أَبِي حَرِيزٍ الْمُعَلَّقَةِ ، وَالسَّائِلَةَ عَنْ نَذْرِ الْحَجِّ جُهَنِيَّةٌ كَمَا تَقَدَّمَ فِي مَوْضِعِهِ . وَقَدْ قَدَّمْنَا فِي أَوَاخِرِ الْحَجِّ أَنَّ مُسْلِمًا رَوَى مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ عَنِ الْحَجِّ وَعَنِ الصَّوْمِ مَعًا . وَأَمَّا الِاخْتِلَافُ فِي كَوْنِ السَّائِلِ رَجُلًا أَوِ امْرَأَةً وَالْمَسْئُولِ عَنْهُ أُخْتًا أَوْ أَمَّا فَلَا يَقْدَحُ فِي مَوْضِعِ الِاسْتِدْلَالِ مِنَ الْحَدِيثِ ؛ لِأَنَّ الْغَرَضَ مِنْهُ مَشْرُوعِيَّةُ الصَّوْمِ أَوِ الْحَجِّ عَنِ الْمَيِّتِ ، وَلَا اضْطِرَابَ فِي ذَلِكَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَى كَيْفِيَّةِ الْجَمْعِ بَيْنَ مُخْتَلَفِ الرِّوَايَاتِ فِيهِ عَنِ الْأَعْمَشِ وَغَيْرِهِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

قَوْلُهُ : ( فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى ) تَقَدَّمَتْ مَبَاحِثُهُ فِي أَوَاخِرِ الْحَجِّ قُبَيْلَ " فَضْلِ الْمَدِينَةِ " مُسْتَوْفًى .

قَوْلُهُ : ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13726سُلَيْمَانُ ) هُوَ الْأَعْمَشُ ، يَعْنِي : بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ أَوَّلًا إِلَيْهِ .

قَوْلُهُ : ( فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14152الْحَكَمُ ) أَيْ : ابْنُ عُتَيْبَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16024وَسَلَمَةُ أَيْ : ابْنُ كُهَيْلٍ ، وَالْحَاصِلُ أَنَّ الْأَعْمَشَ سَمِعَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَنْفُسٍ ، فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ : مُسْلِمِ الْبَطِينِ : أَوَّلًا عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، ثُمَّ مِنَ الْحَكَمِ وَسَلَمَةَ عَنْ مُجَاهِدٍ . قَدْ خَالَفَ زَائِدَةَ فِي ذَلِكَ أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ كَمَا سَيَأْتِي .

قَوْلُهُ : ( وَيُذْكَرُ عَنْ أَبِي خَالِدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ . . . إِلَخْ ) مُحَصَّلُهُ أَنَّ أَبَا خَالِدٍ جَمَعَ بَيْنَ شُيُوخِ الْأَعْمَشِ الثَّلَاثَةِ ، فَحَدَّثَ بِهِ عَنْهُ عَنْهُمْ عَنْ شُيُوخٍ ثَلَاثَةٍ . وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ عِنْدَ كُلٍّ مِنْهُمْ عَنْ كُلٍّ مِنْهُمْ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِهِ اللَّفَّ وَالنَّشْرَ بِغَيْرِ تَرْتِيبٍ ، فَيَكُونَ شَيْخُ الْحَكَمِ عَطَاءً ، وَشَيْخُ الْبَطِينِ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ ، وَشَيْخُ سَلَمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدًا ، وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيَّ أَخْرَجَهُ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=13538عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَغْرَاءَ عَنِ الْأَعْمَشِ مُفَصَّلًا هَكَذَا ، وَهُوَ مِمَّا يُقَوِّي رِوَايَةَ أَبِي خَالِدٍ وَقَدْ وَصَلَهَا مُسْلِمٌ لَكِنْ لَمْ يَسُقِ الْمَتْنَ بَلْ أَحَالَ بِهِ عَلَى رِوَايَةِ زَائِدَةَ ، وَهُوَ مُعْتَرَضٌ ؛ لِأَنَّ بَيْنَهُمَا مُخَالَفَةً سَيَأْتِي بَيَانُهَا . وَوَصَلَهَا أَيْضًا التِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ خُزَيْمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14269وَالدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ طَرِيقِ أَبِي خَالِدٍ .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ يَحْيَى ) أَيِ : ابْنُ سَعِيدٍ ( وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ . . . إِلَخْ ) وَافَقَا زَائِدَةَ عَلَى أَنَّ شَيْخَ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ فِيهِ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ شُعْبَةُ nindex.php?page=showalam&ids=16421وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=16297وَعَبْثَرُ بْنُ الْقَاسِمِ nindex.php?page=showalam&ids=16535وَعُبَيْدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ وَآخَرُونَ عَنِ الْأَعْمَشِ وَطُرُقُهُمْ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ وَأَحْمَدَ وَغَيْرِهِمَا .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16525عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو ) أَيِ : الرَّقِّيُّ ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15941زَيْدِ بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ إِلَخْ ) هَذَا يُخَالِفُ رِوَايَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13538عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَغْرَاءَ مِنْ حَيْثُ إِنَّ شَيْخَ الْحَكَمِ فِيهَا عَطَاءٌ وَفِي هَذِهِ شَيْخُهُ سَعِيدٌ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَهُ مِنْ كُلٍّ مِنْهُمَا ، وَطَرِيقُ عُبَيْدِ اللَّهِ هَذِهِ وَصَلَهَا مُسْلِمٌ أَيْضًا .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ أَبُو حَرِيزٍ ) بِالْمُهْمَلَةِ وَالرَّاءِ وَالزَّايِ ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحُسَيْنِ قَاضِي سِجِسْتَانَ ، وَطَرِيقُهُ هَذِهِ وَصَلَهَا nindex.php?page=showalam&ids=13113ابْنُ خُزَيْمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=14113وَالْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ وَمِنْ جِهَتِهِ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ .