قَوْلُهُ عَقِبَ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ( زَادَ إِسْمَاعِيلُ فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَقْبِضَهُ ) يَعْنِي : أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=12427إِسْمَاعِيلَ بْنَ أَبِي أُوَيْسٍ رَوَى الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ عَنْ مَالِكٍ بِسَنَدِهِ بِلَفْظِ : " حَتَّى يَقْبِضَهُ " بَدَلَ قَوْلِهِ : " حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ " وَقَدْ وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ إِسْمَاعِيلَ كَذَلِكَ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13779الْإِسْمَاعِيلِيُّ : وَافَقَ إِسْمَاعِيلَ عَلَى هَذَا اللَّفْظِ ابْنُ وَهْبٍ وَابْنُ مَهْدِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ [ ص: 411 ] وَقُتَيْبَةُ قُلْتُ : وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ " زَادَ إِسْمَاعِيلُ " يُرِيدُ الزِّيَادَةَ فِي الْمَعْنَى ؛ لِأَنَّ فِي قَوْلِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ زِيَادَةً فِي الْمَعْنَى عَلَى قَوْلِهِ : " حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ " ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يَسْتَوْفِيهِ بِالْكَيْلِ بِأَنْ يَكِيلَهُ الْبَائِعُ وَلَا يَقْبِضَهُ لِلْمُشْتَرِي ، بَلْ يَحْبِسُهُ عِنْدَهُ لِيَنْقُدَهُ الثَّمَنَ مِثْلًا ، وَعُرِفَ بِهَذَا جَوَابُ مَنِ اعْتَرَضَهُ مِنَ الشُّرَّاحِ فَقَالَ : لَيْسَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ زِيَادَةٌ ، وَجَوَابُ مَنْ حَمَلَ الزِّيَادَةَ عَلَى مُجَرَّدِ اللَّفْظِ فَقَالَ : مَعْنَاهُ زَادَ لَفْظًا آخَرَ وَهُوَ يَقْبِضُهُ وَإِنْ كَانَ هُوَ بِمَعْنَى يَسْتَوْفِيهِ ، وَيُعْرَفُ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ اخْتِيَارَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ أَنَّ اسْتِيفَاءَ الْمَبِيعِ الْمَنْقُولِ مِنَ الْبَائِعِ وَتَبْقِيَتَهُ فِي مَنْزِلِ الْبَائِعِ لَا يَكُونُ قَبْضًا شَرْعِيًّا حَتَّى يَنْقُلَهُ الْمُشْتَرِي إِلَى مَكَانٍ لَا اخْتِصَاصَ لِلْبَائِعِ بِهِ كَمَا تَقَدَّمَ نَقْلُهُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَهَذَا هُوَ النُّكْتَةُ فِي تَعْقِيبِ الْمُصَنِّفِ لَهُ بِالتَّرْجَمَةِ الْآتِيَةِ .