قَوْلُهُ : ( مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ ) بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالزَّايِ هُوَ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ .

قَوْلُهُ : ( فَغَرَزَ ) وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ فِي الْأَدَبِ " فَغَرَسَ " وَهُمَا بِمَعْنًى ، وَأَفَادَ سَعْدُ الدِّينِ الْحَارِثِيُّ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ عِنْدَ رَأْسِ الْقَبْرِ . وَقَالَ : إِنَّهُ ثَبَتَ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ ، وَكَأَنَّهُ يُشِيرُ إِلَى حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنِ حِبَّانَ وَقَدْ قَدَّمْنَا لَفْظَهُ ، ثُمَّ وَجَدْتُهُ فِي مُسْنَدِ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ زِيَادٍ عَنِ الْأَعْمَشِ فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ صَرِيحًا .

قَوْلُهُ : ( لِمَ فَعَلْتَ ) سَقَطَ لَفْظُ " هَذَا " مِنْ رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيِّ .

قَوْلُهُ : ( قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى : وَحَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٌ ) هُوَ مَعْطُوفٌ عَلَى الْأَوَّلِ ، وَثَبَتَتْ أَدَاةُ الْعَطْفِ فِيهِ لِلْأَصِيلِيِّ وَلِهَذَا ظَنَّ بَعْضُهُمْ أَنَّهُ مُعَلَّقٌ ، وَقَدْ وَصَلَهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى هَذَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ nindex.php?page=showalam&ids=12156وَأَبِي مُعَاوِيَةَ جَمِيعًا عَنِ الْأَعْمَشِ ، وَالْحِكْمَةُ فِي إِفْرَادِ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ لَهُ أَنَّ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17277وَكِيعٍ التَّصْرِيحَ بِسَمَاعِ الْأَعْمَشِ دُونَ الْآخَرِ . وَبَاقِي مَبَاحِثِ الْمَتْنِ تَقَدَّمَتْ فِي الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ .