[ ص: 135 ] قَوْلُهُ : ( بَابُ التَّوْدِيعِ ) عِنْدَ السَّفَرِ أَيْ أَعَمُّ مِنْ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُسَافِرِ لِلْمُقِيمِ أَوْ عَكْسُهُ ، وَحَدِيثُ الْبَابِ ظَاهِرٌ لِلْأَوَّلِ ، وَيُؤْخَذُ الثَّانِي مِنْهُ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى ، وَهُوَ الْأَكْثَرُ فِي الْوُقُوعِ .

قَوْلُهُ : ( وَقَالَ ابْنُ وَهْبٍ إِلَخْ ) وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13779وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ مِنْ طَرِيقِهِ ، وَسَيَأْتِي مَوْصُولًا لِلْمُصَنِّفِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ وَيَأْتِي شَرْحُهُ هُنَاكَ بَعْدَ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ بَابًا ، وَفِيهِ تَسْمِيَةُ مَنْ أُبْهِمَ فِي هَذَا .

قَوْلُهُ : ( بَابُ السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلْإِمَامِ ) زَادَ فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ مَا لَمْ يَأْمُرْ بِمَعْصِيَةٍ ، وَالْإِطْلَاقُ مَحْمُولٌ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ فِي نَصِّ الْحَدِيثِ .

ثُمَّ سَاقَ حَدِيثَ ابْنِ عُمَرَ فِي ذَلِكَ مِنْ وَجْهَيْنِ ، وَسَاقَهُ عَلَى لَفْظِ الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ ، وَسَيَأْتِي الْكَلَامُ عَلَيْهِ فِي كِتَابِ الْأَحْكَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَسَاقَهُ هُنَا بِلَفْظِ الرِّوَايَةِ الْأُولَى ، وَقَيَّدَ التَّرْجَمَةَ هُنَاكَ بِمَا وَقَعَ هُنَا فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ ، وَقَوْلُهُ " فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ " بِالْفَتْحِ فِيهِمَا ، وَالْمُرَادُ نَفْيُ الْحَقِيقَةِ الشَّرْعِيَّةِ لَا الْوُجُودِيَّةِ .