الْحَدِيثُ التَّاسِعُ وَالْأَرْبَعُونَ حَدِيثُ جَابِرٍ فِي ذِكْرِ الْأَنْمَاطِ ، وَهِيَ جَمْعُ نَمَطٍ بِفَتَحَاتٍ مِثْلُ خَبَرٍ وَأَخْبَارٍ ، وَالنَّمَطُ بِسَاطٌ لَهُ خَمْلٌ رَقِيقٌ ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي النِّكَاحِ ، [ ص: 729 ] وَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ ذَلِكَ لَمَّا تَزَوَّجَ ، وَقَوْلُهُ هُنَا : " فَأَنَا أَقُولُ لَهَا " يَعْنِي امْرَأَتَهُ كَذَا فِي الْأَصْلِ ، وَسَيَأْتِي تَسْمِيَةُ امْرَأَتِهِ هُنَاكَ . وَفِي اسْتِدْلَالِهَا عَلَى جَوَازِ اتِّخَاذِ الْأَنْمَاطِ بِإِخْبَارِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَنَّهَا سَتَكُونُ نَظَرٌ ; لِأَنَّ الْإِخْبَارَ بِأَنَّ الشَّيْءَ سَيَكُونُ لَا يَقْتَضِي إِبَاحَتَهُ إِلَّا إِنِ اسْتَدَلَّ الْمُسْتَدِلُّ بِهِ عَلَى التَّقْرِيرِ فَيَقُولُ أَخْبَرَ الشَّارِعُ بِأَنَّهُ سَيَكُونُ وَلَمْ يَنْهَ عَنْهُ فَكَأَنَّهُ أَقَرَّهُ ، وَقَدْ وَقَعَ قَرِيبٌ مِنْ هَذَا فِي حَدِيثِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الْمَاضِي فِي هَذَا الْبَابِ فِي خُرُوجِ الظَّعِينَةِ مِنَ الْحِيرَةِ إِلَى مَكَّةَ بِغَيْرِ خَفِيرٍ ، فَاسْتَدَلَّ بِهِ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=27335سَفَرِ الْمَرْأَةِ بِغَيْرِ مَحْرَمٍ ، وَفِيهِ مِنَ الْبَحْثِ مَا ذُكِرَ .