الْحَدِيثُ الرَّابِعُ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ حَدَّثَنَا أَبِي ) هُوَ الْأَسَدِيُّ الَّذِي يُعْرَفُ بِالتَّلِّ بِالْمُثَنَّاةِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ ، وَاسْمُ وَالِدِ الْحَسَنِ الزُّبَيْرُ ، وَعُمَرُ كُوفِيٌّ مَا لَهُ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَآخَرُ فِي الزَّكَاةِ ، وَهُوَ مِنْ صِغَارِ شُيُوخِهِ . وَقَدْ نَزَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ بِالنِّسْبَةِ لِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=15730حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ دَرَجَةً ، فَإِنَّهُ يَرْوِي الْكَثِيرَ عَنْ وَلَدِهِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ حَفْصٍ ، وَهُنَا لَمْ يَصِلْ لِحَفْصٍ إِلَّا بِاثْنَيْنِ ، وَبِالنِّسْبَةِ لِرِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ دَرَجَتَيْنِ فَإِنَّهُ قَدْ سَمِعَ مِنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ وَأَخْرَجَ هَذَا فِي الصَّحِيحِ فِي كِتَابِ الْعِتْقِ مِنْهُ " حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ مُوسَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي ذَرٍّ " ، وَالسَّبَبُ فِي اخْتِيَارِهِ إِيرَادَ هَذِهِ الطَّرِيقَ النَّازِلَةَ مَا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ مِنَ الزِّيَادَةِ عَلَى رِوَايَةِ غَيْرِهِ كَمَا سَأُنَبِّهُ عَلَيْهِ .

قَوْلُهُ : ( وَمَا رَأَيْتُهَا ) فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ " وَلَمْ أُدْرِكْهَا " وَلَمْ أَرَ هَذِهِ اللَّفْظَةَ إِلَّا فِي هَذِهِ الطَّرِيقِ ، نَعَمْ أَخْرَجَهَا مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ بِلَفْظِ " وَمَا رَأَيْتُهَا قَطُّ " وَرُؤْيَةُ عَائِشَةَ nindex.php?page=showalam&ids=10640لِخَدِيجَةَ كَانَتْ مُمْكِنَةً ، وَأَمَّا إِدْرَاكُهَا لَهَا فَلَا نِزَاعَ فِيهِ لِأَنَّهُ كَانَ لَهَا عِنْدَ مَوْتِهَا سِتُّ سِنِينَ ، كَأَنَّهَا أَرَادَتْ بِنَفْيِ الرُّؤْيَةِ وَالْإِدْرَاكِ النَّفْيَ بِقَيْدِ اجْتِمَاعِهِمَا عِنْدَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَيْ لَمْ أَرَهَا وَأَنَا عِنْدَهُ وَلَا أَدْرَكْتُهَا كَذَلِكَ ، وَقَدْ وَقَعَ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ عِنْدَ أَبِي عَوَانَةَ " وَلَقَدْ هَلَكَتْ قَبْلَ أَنْ يَتَزَوَّجَنِي " .

قَوْلُهُ : ( وَلَكِنْ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكْثِرُ ذِكْرَهَا ) فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَهِيِّ عَنْ عَائِشَةَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ " nindex.php?page=hadith&LINKID=889499وَكَانَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ لَمْ يَسْأَمْ مِنْ ثَنَاءٍ عَلَيْهَا وَاسْتِغْفَارٍ لَهَا " .

قَوْلُهُ : ( فَرُبَّمَا قُلْتُ إِلَخْ ) هَذَا كُلُّهُ زَائِدٌ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ ، فَقَدْ أَخْرَجَ الْحَدِيثَ مُسْلِمٌ وَأَبُو عَوَانَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13779وَالْإِسْمَاعِيلِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ مِنْ طَرِيقِ سَهْلِ بْنِ عُثْمَانَ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=14381أَبِي هِشَامٍ الرِّفَاعِيِّ كُلُّهُمْ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15730حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ بِدُونِهَا .

قَوْلُهُ : ( كَأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " كَأَنْ لَمْ " بِحَذْفِ الْهَاءِ مِنْ كَأَنَّهُ .

قَوْلُهُ : ( إِنَّهَا كَانَتْ وَكَانَتْ ) أَيْ كَانَتْ فَاضِلَةً وَكَانَتْ عَاقِلَةً وَنَحْوَ ذَلِكَ ، وَعِنْدَ أَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=889500آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِيَ النَّاسُ ، وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ ، وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ ، وَرَزَقَنِي اللَّهُ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاءِ .

قَوْلُهُ : ( وَكَانَ لِي مِنْهَا وَلَدٌ ) وَكَانَ nindex.php?page=treesubj&link=29399_31358جَمِيعُ أَوْلَادِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ خَدِيجَةَ ، إِلَّا إِبْرَاهِيمَ فَإِنَّهُ كَانَ مِنْ جَارِيَتِهِ مَارِيَةَ ، وَالْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ مِنْ أَوْلَادِهِ مِنْهَا الْقَاسِمُ وَبِهِ كَانَ يُكَنَّى ، مَاتَ صَغِيرًا قَبْلَ الْمَبْعَثِ أَوْ بَعْدَهُ ، وَبَنَاتُهُ الْأَرْبَعُ : زَيْنَبُ ثُمَّ رُقْيَةُ ثُمَّ أُمُّ كُلْثُومٍ ثُمَّ فَاطِمَةُ ، وَقِيلَ : كَانَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ أَصْغَرَ مِنْ فَاطِمَةَ ، وَعَبْدُ اللَّهِ وُلِدَ بَعْدَ الْمَبْعَثِ فَكَانَ يُقَالُ لَهُ : الطَّاهِرُ وَالطَّيِّبُ ، وَيُقَالُ : هُمَا أَخَوَانِ لَهُ ، وَمَاتَتِ الذُّكُورُ صِغَارًا بِاتِّفَاقٍ ، وَوَقَعَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ nindex.php?page=showalam&ids=15730حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ هَذِهِ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ nindex.php?page=hadith&LINKID=889501قَالَتْ عَائِشَةُ : فَأَغْضَبْتُهُ يَوْمًا فَقُلْتُ : خَدِيجَةُ ، فَقَالَ : إِنِّي رُزِقْتُ حُبَّهَا

قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : كَانَ حُبُّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَهَا لِمَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ الْأَسْبَابِ ، وَهِيَ كَثِيرَةٌ ، كُلٌّ مِنْهَا كَانَ سَبَبًا فِي إِيجَادِ الْمَحَبَّةِ . وَمِمَّا كَافَأَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِهِ خَدِيجَةَ فِي الدُّنْيَا أَنَّهُ لَمْ يَتَزَوَّجْ فِي حَيَاتِهَا غَيْرَهَا ، فَرَوَى مُسْلِمٌ مِنْ طَرِيقِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : nindex.php?page=hadith&LINKID=889502لَمْ يَتَزَوَّجِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى خَدِيجَةَ حَتَّى مَاتَتْ وَهَذَا مِمَّا لَا اخْتِلَافَ فِيهِ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالْأَخْبَارِ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى عِظَمِ قَدْرِهَا عِنْدَهُ وَعَلَى مَزِيدِ فَضْلِهَا ؛ لِأَنَّهَا أَغْنَتْهُ [ ص: 171 ] عَنْ غَيْرِهَا وَاخْتَصَّتْ بِهِ بِقَدْرِ مَا اشْتَرَكَ فِيهِ غَيْرُهَا مَرَّتَيْنِ ، لِأَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَاشَ بَعْدَ أَنْ تَزَوَّجَهَا ثَمَانِيَةً وَثَلَاثِينَ عَامًا انْفَرَدَتْ خَدِيجَةُ مِنْهَا بِخَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ عَامًا وَهِيَ نَحْوَ الثُّلُثَيْنِ مِنَ الْمَجْمُوعِ ، وَمَعَ طُولِ الْمُدَّةِ فَصَانَ قَلْبَهَا مِنَ الْغَيْرَةِ وَمِنْ نَكَدِ الضَّرَائِرِ الَّذِي رُبَّمَا حَصَلَ لَهُ هُوَ مِنْهُ مَا يُشَوِّشُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ ، وَهِيَ فَضِيلَةٌ لَمْ يُشَارِكْهَا فِيهَا غَيْرُهَا . وَمِمَّا اخْتَصَّتْ بِهِ سَبْقُهَا نِسَاءَ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَى الْإِيمَانِ ، فَسَنَّتْ ذَلِكَ لِكُلِّ مَنْ آمَنَتْ بَعْدَهَا ، فَيَكُونُ لَهَا مِثْلُ أَجْرِهِنَّ ، لِمَا ثَبَتَ " أَنَّ مَنْ سَنَّ سُنَّةً حَسَنَةً " وَقَدْ شَارَكَهَا فِي ذَلِكَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الرِّجَالِ ، وَلَا يَعْرِفُ قَدْرَ مَا لِكُلٍّ مِنْهُمَا مِنَ الثَّوَابِ بِسَبَبِ ذَلِكَ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : فِي هَذِهِ الْأَحَادِيثِ دَلَالَةٌ nindex.php?page=treesubj&link=18577لِحُسْنِ الْعَهْدِ ، وَحِفْظِ الْوُدِّ ، nindex.php?page=treesubj&link=18570_17946_18065وَرِعَايَةِ حُرْمَةِ الصَّاحِبِ وَالْمُعَاشِرِ حَيًّا وَمَيِّتًا ، وَإِكْرَامِ مَعَارِفِ ذَلِكَ الصَّاحِبِ .