الْحَدِيثُ الْخَامِسُ قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12428إِسْمَاعِيلَ ) هُوَ ابْنُ أَبِي خَالِدٍ .

قَوْلُهُ : ( قُلْتُ nindex.php?page=showalam&ids=51لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى إِلَخْ ) هَذَا مِمَّا حَمَلَهُ التَّابِعِيُّ عَنِ الصَّحَابِيِّ عَرَضًا ، وَلَيْسَ هَذَا مِنَ التَّلْقِينِ ; لِأَنَّ التَّلْقِينَ لَا اسْتِفْهَامَ فِيهِ وَإِنَّمَا يَقُولُ الطَّالِبُ لِلشَّيْخِ : قُلْ حَدَّثَنَا فُلَانٌ بِكَذَا . فَيُحَدِّثُ بِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ عَارِفًا بِحَدِيثِهِ وَلَا بِعَدَالَةِ الطَّالِبِ ، فَلَا يُؤْمَنُ أَنْ لَا يَكُونَ ذَلِكَ الطَّالِبُ ضَابِطًا لِذَلِكَ الْقَدْرِ فَيَدُلُّ عَلَى تَسَاهُلِ الشَّيْخِ ، فَلِذَلِكَ عَابُوهُ عَلَى مَنْ فَعَلَهُ .

قَوْلُهُ : ( بَشَّرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) هُوَ اسْتِفْهَامٌ مَحْذُوفُ الْأَدَاةِ .

قَوْلُهُ : ( قَالَ : نَعَمْ ) فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ " nindex.php?page=treesubj&link=31365_30407nindex.php?page=hadith&LINKID=889503بَشَّرَ خَدِيجَةَ بِبَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ ، قَالَ : نَعَمْ إِلَخْ " وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ جَرِيرٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ أَنَّهُمْ قَالُوا nindex.php?page=showalam&ids=51لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى : " حَدِّثْنَا مَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=10640لِخَدِيجَةَ : قَالَ : قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=889504بَشِّرُوا خَدِيجَةَ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، هَكَذَا تَقَدَّمَ فِي أَبْوَابِ الْعُمْرَةِ مِنَ الْبُخَارِيِّ .

قَوْلُهُ : ( مِنْ قَصَبٍ ) بِفَتْحِ الْقَافِ وَالْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ ، قَالَ ابْنُ التِّينِ : الْمُرَادُ بِهِ لُؤْلُؤَةٌ مُجَوَّفَةٌ وَاسِعَةٌ كَالْقَصْرِ الْمَنِيفِ . قُلْتُ : عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيِّ فِي " الْأَوْسَطِ " مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى " يَعْنِي قَصَبَ اللُّؤْلُؤِ " ، وَعِنْدَهُ فِي " الْكَبِيرِ " مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ " بَيْتٍ مِنْ لُؤْلُؤَةٍ مُجَوَّفَةٍ " وَأَصْلُهُ فِي مُسْلِمٍ ، وَعِنْدَهُ فِي الْأَوْسَطِ " مِنْ حَدِيثِ فَاطِمَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=889505قَالَتْ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَيْنَ أُمِّي خَدِيجَةُ ؟ قَالَ : فِي بَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ . قُلْتُ : أَمِنْ هَذَا الْقَصَبِ ؟ قَالَ : لَا ، مِنَ الْقَصَبِ الْمَنْظُومِ بِالدُّرِّ وَاللُّؤْلُؤِ وَالْيَاقُوتِ قَالَ السُّهَيْلِيُّ : النُّكْتَةُ فِي قَوْلِهِ : " مِنْ قَصَبٍ " وَلَمْ يَقُلْ : مِنْ لُؤْلُؤٍ ؛ أَنَّ فِي لَفْظِ الْقَصَبِ مُنَاسَبَةً لِكَوْنِهَا أَحْرَزَتْ قَصَبَ السَّبْقِ بِمُبَادَرَتِهَا إِلَى الْإِيمَانِ دُونَ غَيْرِهَا ، وَلِذَا وَقَعَتْ هَذِهِ الْمُنَاسَبَةُ فِي جَمِيعِ هَذَا الْحَدِيثِ . انْتَهَى . وَفِي الْقَصَبِ مُنَاسَبَةٌ أُخْرَى مِنْ جِهَةِ اسْتِوَاءِ أَكْثَرِ أَنَابِيبِهِ ، وَكَذَا كَانَ nindex.php?page=showalam&ids=10640لِخَدِيجَةَ مِنَ الِاسْتِوَاءِ مَا لَيْسَ لِغَيْرِهَا ، إِذْ كَانَتْ حَرِيصَةً عَلَى رِضَاهُ بِكُلِّ مُمْكِنٍ ، وَلَمْ يَصْدُرْ مِنْهَا مَا يُغْضِبُهُ قَطُّ كَمَا وَقَعَ لِغَيْرِهَا . وَأَمَّا قَوْلُهُ : " بِبَيْتٍ " فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْإِسْكَافُ فِي " فَوَائِدِ الْأَخْبَارِ " : الْمُرَادُ بِهِ بَيْتٌ زَائِدٌ عَلَى مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَهَا مِنْ ثَوَابِ عَمَلِهَا ، وَلِهَذَا قَالَ : " لَا نَصَبَ فِيهِ " أَيْ لَمْ تَتْعَبْ بِسَبَبِهِ . قَالَ السُّهَيْلِيُّ : لِذِكْرِ الْبَيْتِ مَعْنًى لَطِيفٌ لِأَنَّهَا كَانَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ قَبْلَ الْمَبْعَثِ ثُمَّ صَارَتْ رَبَّةَ بَيْتٍ فِي الْإِسْلَامِ مُنْفَرِدَةً بِهِ ، فَلَمْ يَكُنْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فِي أَوَّلِ يَوْمِ بَعْثِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْتُ إِسْلَامٍ إِلَّا بَيْتُهَا ، وَهِيَ فَضِيلَةٌ مَا شَارَكَهَا فِيهَا أَيْضًا غَيْرُهَا . قَالَ : وَجَزَاءُ الْفِعْلِ يُذْكَرُ غَالِبًا بِلَفْظِهِ وَإِنْ كَانَ أَشْرَفَ مِنْهُ ، فَلِهَذَا جَاءَ فِي الْحَدِيثِ بِلَفْظِ الْبَيْتِ دُونَ لَفْظِ [ ص: 172 ] الْقَصْرِ . انْتَهَى . وَفِي ذِكْرِ الْبَيْتِ مَعْنًى آخَرُ ; لِأَنَّ مَرْجِعَ أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْهَا ، لِمَا ثَبَتَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=33إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ nindex.php?page=hadith&LINKID=889506لَمَّا نَزَلَتْ دَعَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاطِمَةَ وَعَلِيًّا وَالْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَجَلَّلَهُمْ بِكِسَاءٍ فَقَالَ : اللَّهُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=31322هَؤُلَاءِ أَهْلُ بَيْتِي الْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ ، وَمَرْجِعُ أَهْلِ الْبَيْتِ هَؤُلَاءِ إِلَى خَدِيجَةَ ، لِأَنَّ الْحَسَنَيْنِ مِنْ فَاطِمَةَ وَفَاطِمَةُ بِنْتُهَا ، وَعَلِيٌّ نَشَأَ فِي بَيْتِ خَدِيجَةَ وَهُوَ صَغِيرٌ ثُمَّ تَزَوَّجَ بِنْتَهَا بَعْدَهَا ، فَظَهَرَ رُجُوعُ أَهْلِ الْبَيْتِ النَّبَوِيِّ إِلَى خَدِيجَةَ دُونَ غَيْرِهَا .

قَوْلُهُ : ( لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ ) الصَّخَبُ بِفَتْحِ الْمُهْمَلَةِ وَالْمُعْجَمَةِ بَعْدَهَا مُوَحَّدَةٌ : الصِّيَاحُ وَالْمُنَازَعَةُ بِرَفْعِ الصَّوْتِ ، وَالنَّصَبُ بِفَتْحِ النُّونِ وَالْمُهْمَلَةِ بَعْدُهَا مُوَحَّدَةٌ التَّعَبُ . وَأَغْرَبَ الدَّاوُدِيُّ فَقَالَ : الصَّخَبُ : الْعَيْبُ ، وَالنَّصَبُ : الْعِوَجُ ، وَهُوَ تَفْسِيرٌ لَا تُسَاعِدُ عَلَيْهِ اللُّغَةُ . وَقَالَ السُّهَيْلِيُّ : مُنَاسَبَةُ نَفْيِ هَاتَيْنِ الصِّفَتَيْنِ - أَعْنِي الْمُنَازَعَةَ وَالتَّعَبَ - أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا دَعَا إِلَى الْإِسْلَامِ أَجَابَتْ خَدِيجَةُ طَوْعًا فَلَمْ تُحْوِجْهُ إِلَى رَفْعِ صَوْتٍ وَلَا مُنَازَعَةٍ وَلَا تَعَبٍ فِي ذَلِكَ ، بَلْ أَزَالَتْ عَنْهُ كُلَّ نَصَبٍ ، وَآنَسَتْهُ مِنْ كُلِّ وَحْشَةٍ ، وَهَوَّنَتْ عَلَيْهِ كُلَّ عَسِيرٍ ، فَنَاسَبَ أَنْ يَكُونَ مَنْزِلُهَا الَّذِي بَشَّرَهَا بِهِ رَبُّهَا بِالصِّفَةِ الْمُقَابِلَةِ لِفِعْلِهَا .