قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=17365ابْنُ الْهَادِ ) هُوَ يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ ، وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ " عَنْ يَزِيدَ بِهَذَا " أَيِ الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ إِلَّا مَا نَبَّهَ عَلَيْهِ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ ) أَيِ الْمَدَنِيُّ الْأَنْصَارِيُّ مَوْلَاهُمْ ، وَكَانَ مِنْ ثِقَاتِ الْمَدَنِيِّينَ ، وَلَمْ أَرَ لَهُ رِوَايَةً عَنْ غَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ مِنْ أَقْرَانِهِ وَمَنْ بَعْدَهُ .

قَوْلُهُ : ( وَذُكِرَ عِنْدَهُ عَمُّهُ ) زَادَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى عَنِ ابْنِ الْهَادِ الْآتِيَةِ فِي الرِّقَاقِ " أَبُو طَالِبٍ " وَيُؤْخَذُ مِنَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ أَنَّ الذَّاكِرَ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=18الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لِأَنَّهُ الَّذِي سَأَلَ عَنْ ذَلِكَ .

قَوْلُهُ : ( يَبْلُغُ كَعْبَيْهِ ) قَالَ السُّهَيْلِيُّ : الْحِكْمَةُ فِيهِ أَنَّ أَبَا طَالِبٍ كَانَ تَابِعًا لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِجُمْلَتِهِ ، إِلَّا أَنَّهُ اسْتَمَرَّ ثَابِتَ الْقَدَمِ عَلَى دِينِ قَوْمِهِ ، فَسُلِّطَ الْعَذَابُ عَلَى قَدَمَيْهِ خَاصَّةً لِتَثْبِيتِهِ إِيَّاهُمَا عَلَى دِينِ قَوْمِهِ ، كَذَا قَالَ ، وَلَا يَخْلُو عَنْ نَظَرٍ .

[ ص: 236 ] قَوْلُهُ : ( يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الَّتِي تَلِيهَا " يَغْلِي مِنْهُ أُمُّ دِمَاغِهِ " قَالَ الدَّاوُدِيُّ : الْمُرَادُ أُمُّ رَأْسِهِ ، وَأُطْلِقَ عَلَى الرَّأْسِ الدِّمَاغُ مِنْ تَسْمِيَةِ الشَّيْءِ بِمَا يُقَارِبُهُ وَيُجَاوِرُهُ . وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ إِسْحَاقَ " يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُهُ حَتَّى يَسِيلَ عَلَى قَدَمِهِ " وَفِي الْحَدِيثِ جَوَازُ nindex.php?page=treesubj&link=18379زِيَارَةِ الْقَرِيبِ الْمُشْرِكِ وَعِيَادَتِهِ ، وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=19722التَّوْبَةَ مَقْبُولَةٌ وَلَوْ فِي شِدَّةِ مَرَضِ الْمَوْتِ ، حَتَّى يَصِلَ إِلَى الْمُعَايَنَةِ فَلَا يُقْبَلُ ; لِقَوْلِهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=85فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ، وَأَنَّ الْكَافِرَ إِذَا شَهِدَ شَهَادَةَ الْحَقِّ نَجَا مِنَ الْعَذَابِ ؛ لِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28632الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ ، وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30438عَذَابَ الْكُفَّارِ مُتَفَاوِتٌ ، nindex.php?page=treesubj&link=31031_30374وَالنَّفْعُ الَّذِي حَصَلَ لِأَبِي طَالِبٍ مِنْ خَصَائِصِهِ بِبَرَكَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَإِنَّمَا عَرَضَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَيْهِ أَنْ يَقُولَ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يَقُلْ فِيهَا مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ لِأَنَّ الْكَلِمَتَيْنِ صَارَتَا كَالْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَبُو طَالِبٍ كَانَ يَتَحَقَّقُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ وَلَكِنْ لَا يُقِرُّ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ ، وَلِهَذَا قَالَ فِي الْأَبْيَاتِ النُّونِيَّةِ :

وَدَعَوْتَنِي وَعَلِمْتُ أَنَّكَ صَادِقٌ وَلَقَدْ صَدَقْتَ وَكُنْتَ قَبْلُ أَمِينَا

فَاقْتَصَرَ عَلَى أَمْرِهِ بِقَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، فَإِذَا أَقَرَّ بِالتَّوْحِيدِ لَمْ يَتَوَقَّفْ عَلَى الشَّهَادَةِ بِالرِّسَالَةِ .

( تَكْمِلَةٌ ) : مِنْ عَجَائِبِ الِاتِّفَاقِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30596الَّذِينَ أَدْرَكَهُمُ الْإِسْلَامُ مِنْ أَعْمَامِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْبَعَةٌ : لَمْ يُسْلِمْ مِنْهُمُ اثْنَانِ ، وَأَسْلَمَ اثْنَانِ ، وَكَانَ اسْمُ مَنْ لَمْ يُسْلِمْ يُنَافِي أَسَامِيَ الْمُسْلِمَيْنِ ، وَهُمَا أَبُو طَالِبٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ مَنَافٍ وَأَبُو لَهَبٍ وَاسْمُهُ عَبْدُ الْعُزَّى ، بِخِلَافِ مَنْ أَسْلَمَ وَهُمَا حَمْزَةُ وَالْعَبَّاسُ .