قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=treesubj&link=30785عِدَّةَ أَصْحَابِ طَالُوتَ ) هُوَ طَالُوتُ بْنُ قَيْسٍ مِنْ ذُرِّيَّةِ بِنْيَامِينَ بْنِ يَعْقُوبَ شَقِيقِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُقَالُ : إِنَّهُ كَانَ سَقَّاءً وَيُقَالُ : إِنَّهُ كَانَ دَبَّاغًا .

قَوْلُهُ : ( أَجَازُوا ) فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ " جَازُوا " بِغَيْرِ أَلِفٍ وَفِي رِوَايَةِ إِسْرَائِيلَ الَّتِي بَعْدَهَا " جَاوَزُوا " .

قَوْلُهُ : ( لَا وَاللَّهِ ) هُوَ جَوَابُ كَلَامٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ إِمَّا دَعْوَى وَإِمَّا اسْتِفْهَامٌ : هَلْ كَانَ بَعْضُهُمْ غَيْرَ مُؤْمِنٍ ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ " لَا " زَائِدَةً وَإِنَّمَا حَلَفَ تَأْكِيدًا لِخَبَرِهِ ، وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ قِصَّةَ طَالُوتَ وَجَالُوتَ فِي الْقُرْآنِ فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ ، وَذَكَرَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْأَخْبَارِ أَنَّ الْمُرَادَ بِالنَّهْرِ نَهْرُ الْأُرْدُنِّ ، وَأَنَّ جَالُوتَ كَانَ رَأْسَ الْجَبَّارِينَ ، وَأَنَّ طَالُوتَ وَعَدَ مَنْ قَتَلَ جَالُوتَ أَنْ يُزَوِّجَهُ ابْنَتَهُ وَيُقَاسِمَهُ الْمُلْكَ ، فَقَتَلَهُ دَاوُدُ ، فَوَفَى لَهُ طَالُوتُ وَعَظُمَ nindex.php?page=treesubj&link=31956قَدْرُ دَاوُدَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى اسْتَقَلَّ بِالْمَمْلَكَةِ بَعْدَ أَنْ كَانَتْ نِيَّةُ طَالُوتَ تَغَيَّرَتْ لِدَاوُدَ وَهَمَّ بِقَتْلِهِ فَلَمْ يَقْدِرْ عَلَيْهِ ، فَتَابَ وَانْخَلَعَ مِنَ الْمُلْكِ وَخَرَجَ مُجَاهِدًا هُوَ وَمَنْ مَعَهُ مِنْ وَلَدِهِ حَتَّى مَاتُوا كُلُّهُمْ شُهَدَاءَ . وَقَدْ ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ فِي " الْمُبْتَدَأِ " قِصَّتَهُ مُطَوَّلَةً .