قَوْلُهُ : ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15الزُّبَيْرُ ) هُوَ ابْنُ الْعَوَامِّ .

قَوْلُهُ : ( عُبَيْدَةُ ) بِالضَّمِّ أَيِ ابْنُ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=74لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عِدَّةُ إِخْوَةٍ أَسْلَمَ مِنْهُمْ عَمْرٌو وَخَالِدٌ وَأَبَانُ ، وَقُتِلَ الْعَاصِ كَافِرًا .

قَوْلُهُ : ( مُدَجَّجٌ ) بِجِيمَيْنِ الْأُولَى ثَقِيلَةٌ وَمَفْتُوحَةٌ وَقَدْ تُكْسَرُ ، أَيْ مُغَطًّى بِالسِّلَاحِ وَلَا يَظْهَرُ مِنْهُ شَيْءٌ .

قَوْلُهُ : ( قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=17245هِشَامٌ ) هُوَ ابْنُ عُرْوَةَ ، وَهُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ . وَقَوْلُهُ : " فَأُخْبِرْتُ " بِضَمِّ الْهَمْزَةِ عَلَى الْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ وَلَمْ أَقِفْ عَلَى تَعْيِينِ الْمُخْبِرِ بِذَلِكَ .

قَوْلُهُ : ( ثُمَّ تَمَطَّأْتُ ) قِيلَ : الصَّوَابُ تَمَطَّيْتُ بِالتَّحْتَانِيَّةِ غَيْرُ مَهْمُوزٍ .

قَوْلُهُ : ( فَكَانَ الْجَهْدُ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَبِضَمِّهَا ( أَنْ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ ( نَزَعْتُهَا ) .

قَوْلُهُ : ( قَالَ عُرْوَةُ ) هُوَ مَوْصُولٌ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ . وَقَوْلُهُ : ( أَخَذَهَا ) يَعْنِي الزُّبَيْرُ ( ثُمَّ طَلَبَهَا أَبُو بَكْرٍ ) أَيْ مِنَ الزُّبَيْرِ وَقَوْلُهُ : ( وَقَعَتْ عِنْدَ آلِ عَلِيٍّ ) أَيْ عِنْدَ عَلِيٍّ نَفْسِهِ ثُمَّ عِنْدَ أَوْلَادِهِ .

قَوْلُهُ : ( فَطَلَبَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ ) أَيْ مِنْ آلِ عَلِيٍّ .