قَوْلُهُ : ( عَنْ حُصَيْنٍ ) هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14577وَعَامِرٌ هُوَ الشَّعْبِيُّ كَمَا فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ .

قَوْلُهُ : ( أُغْمِيَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ) أَيِ ابْنِ ثَعْلَبِ بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ الْأَنْصَارِيِّ الْخَزْرَجِيِّ أَحَدِ شُعَرَاءِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْأَنْصَارِ وَأَحَدِ النُّقَبَاءِ بِالْعَقَبَةِ وَأَحَدِ الْبَدْرِيِّينَ .

قَوْلُهُ : ( فَجَعَلَتْ أُخْتُهُ عَمْرَةُ ) هِيَ وَالِدَةُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رَاوِي الْحَدِيثِ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ هُشَيْمٍ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ وَفِي مُرْسَلِ nindex.php?page=showalam&ids=12107أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ أَنَّهَا أُمُّهُ ، وَهُوَ خَطَأٌ ، فَلَوْ كَانَتْ أُمُّهُ تُسَمَّى عَمْرَةَ لَجَوَّزْتُ وُقُوعَ ذَلِكَ [ ص: 590 ] لَهُمَا ، وَلَكِنَّ اسْمَ أُمِّهِ كَبْشَةُ بِنْتُ وَاقَدٍ ، وَهَذَا الْحَدِيثُ ذَكَرَهُ خَلَفٌ فِي مُسْنَدِ النُّعْمَانِ ، وَذَكَرَهُ الْمِزِّيُّ فِي مُسْنَدِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ ، وَهُوَ وَاضِحٌ ، لِأَنَّ الْمَتْنَ مَنْقُولٌ عَنْهُ ، وَيَنْبَغِي أَنْ يُذْكَرَ أَيْضًا فِي مُسْنَدِ عَمْرَةَ لِقَوْلِهِ فِي الطَّرِيقِ الثَّانِيَةِ : " لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ " أَيْ عَمْرَةُ فَهُوَ نَقْلٌ مِنَ النُّعْمَانِ مَا صَنَعَتْ أُمُّهُ ، وَلَمَّا قَالَ خَالُهُ ، لَكِنْ يَصْغُرُ النُّعْمَانُ عَنْ إِدْرَاكِ ذَلِكَ مِنْ خَالِهِ ، فَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّهُ إِنَّمَا نَقَلَ جَمِيعَ ذَلِكَ عَنْ أُمِّهِ فَيَكُونَ الْحَدِيثُ مِنْ رِوَايَةِ النُّعْمَانِ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أَخِيهَا ، فَيَكُونَ ذَلِكَ مِنْ رِوَايَةِ ثَلَاثَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ فِي نَسَقٍ .

قَوْلُهُ : ( وَاجَبَلَاهْ وَاكَذَا وَاكَذَا تُعَدِّدُ عَلَيْهِ ) فِي رِوَايَةِ هُشَيْمٍ عَنْ حُصَيْنٍ عِنْدَ أَبِي نُعَيْمٍ فِي الْمُسْتَخْرَجِ " وَاعَضُدَاهْ " وَفِي مُرْسَلِ الْحَسَنِ عِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ " وَاجَبَلَاهْ ، وَاعِزَّاهْ " وَفِي مُرْسَلِ nindex.php?page=showalam&ids=12107أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ عِنْدَهُ " وَاظَهْرَاهْ " وَزَادَ فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=890131إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ عَادَهُ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ أَجَلُهُ قَدْ حَضَرَ فَيَسِّرْ عَلَيْهِ ، وَإِلَّا فَاشْفِهِ . قَالَ : فَوَجَدَ خِفَّةً ، فَقَالَ : كَانَ مَلَكٌ قَدْ رَفَعَ مِرْزَبَّةً مِنْ حَدِيدٍ يَقُولُ : آنْتَ كَذَا ؟ فَلَوْ قُلْتُ : نَعَمْ لَقَمَعَنِي بِهَا .

قَوْلُهُ : ( قِيلَ لِي : آنْتَ كَذَلِكَ ؟ ) هُوَ اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ ، وَفِي مُرْسَلِ الْحَسَنِ " آنَتْ جَبَلُهَا ، آنْتَ عِزُّهَا ؟ " وَزَادَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمُسْتَخْرَجِ " مِنْ طَرِيقِ هُشَيْمٍ فِي آخِرِهَا " فَنَهَاهَا عَنِ الْبُكَاءِ عَلَيْهِ " وَبِهَا تَظْهَرُ النُّكْتَةُ فِي قَوْلِهِ فِي الرِّوَايَةِ الثَّانِيَةِ : " فَلَمَّا مَاتَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ " أَيْ أَصْلًا امْتِثَالًا لِأَمْرِهِ ، وَبِهَذِهِ الزِّيَادَةِ وَهِيَ قَوْلُهُ : " فَلَمَّا مَاتَ لَمْ تَبْكِ عَلَيْهِ " تَظْهَرُ النُّكْتَةُ فِي إِدْخَالِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَيَظْهَرُ أَوْ يُتَّجَهُ الرَّدُّ عَلَى مَنْ قَالَ : لَا مُنَاسَبَةَ لِدُخُولِهِ فِيهِ لِأَنَّ مَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَوَاحَةَ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ الْمَرَضِ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .