قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14747عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ) بِمُوَحَّدَةٍ ثُمَّ مُهْمَلَةٍ ( هُوَ النَّرْسِيُّ ) بِفَتْحِ النُّونِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ ، قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْجَيَّانِيُّ : رَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ وَالْأَكْثَرُ هَكَذَا ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي أَحْمَدَ يَعْنِي الْجُرْجَانِيَّ " حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ " وَلَمْ يَنْسِبْهُ . وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12021أَبِي زَيْدٍ الْمَرْوَزِيِّ مِثْلَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَرَأَ عَلَيْهِمْ بِالتَّحْتَانِيَّةِ وَالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ . إِنَّمَا هُوَ بِالْمُوَحَّدَةِ وَالْمُهْمَلَةِ وَهُوَ النَّرْسِيُّ وَمَا لَهُ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَآخَرَ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ . وَجَزَمَ بِمِثْلِ ذَلِكَ صَاحِبُ الْمَشَارِقِ وَالْمَطَالِعِ ، وَأَمَّا الدِّمْيَاطِيُّ فَضَبَطَهُ بِالْمُعْجَمَةِ وَعَيَّنَ أَنَّهُ الرَّقَّامُ ، وَنُوزِعَ فِي ذَلِكَ ، وَالصَّوَابُ النَّرْسِيُّ .

قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=showalam&ids=16496عَبْدُ الْوَاحِدِ ) هُوَ ابْنُ زِيَادٍ وَأَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ بِتَحْتَانِيَّةٍ بَعْدَهَا ذَالٌ مُعْجَمَةٌ ، وَهُوَ مُدْلِجِيٌّ بَصْرِيٌّ ، وَثَّقَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ ، وَرُمِيَ بِالْإِرْجَاءِ ، وَلَيْسَ لَهُ فِي nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِعِ . وَقَدْ أَوْرَدَهُ فِي الْحَجِّ مِنْ طَرِيقِ شُعْبَةَ وَسُفْيَانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16836قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ شَيْخِ أَيُّوبَ بْنِ عَائِذٍ فِيهِ ، وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَيْهِ هُنَاكَ مُسْتَوْفًى .

[ ص: 662 ] الْحَدِيثُ الرَّابِعُ .