قَوْلُهُ : ( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16723عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ) هُوَ الْأَوْدِيُّ وَهُوَ مِنَ الْمُخَضْرَمِينَ .

قَوْلُهُ : ( إِنَّ مُعَاذًا لَمَّا قَدِمَ الْيَمَنَ ) هُوَ مَوْصُولٌ ؛ لِأَنَّ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ كَانَ بِالْيَمَنِ لَمَّا قَدِمَهَا مُعَاذٌ .

[ ص: 663 ] قَوْلُهُ : ( فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ : قَرَّتْ عَيْنُ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ ) أَيْ حَصَلَ لَهَا السُّرُورُ ، وَكَنَّى عَنْهُ بِقَرَّتْ عَيْنُهَا أَيْ بَرَدَتْ دَمْعَتُهَا ؛ لِأَنَّ دَمْعَةَ السُّرُورِ بَارِدَةٌ بِخِلَافِ دَمْعَةِ الْحُزْنِ فَإِنَّهَا حَارَّةٌ ، وَلِهَذَا يُقَالُ فِيمَنْ يُدْعَى عَلَيْهِ : أَسْخَنَ اللَّهُ عَيْنَهُ . وَقَدِ اسْتَشْكَلَ تَقْرِيرُ مُعَاذٍ لِهَذَا الْقَائِلِ فِي الصَّلَاةِ وَتَرْكِ أَمْرِهِ بِالْإِعَادَةِ ، وَأُجِيبُ عَنْ ذَلِكَ إِمَّا بِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=28670الْجَاهِلَ بِالْحُكْمِ يُعْذَرُ ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَمَرَهُ بِالْإِعَادَةِ وَلَمْ يُنْقَلْ ، أَوْ كَانَ الْقَائِلُ خَلْفَهُمْ وَلَكِنْ لَمْ يَدْخُلْ مَعَهُمْ فِي الصَّلَاةِ .

قَوْلُهُ : ( زَادَ مُعَاذٌ عَنْ شُعْبَةَ ) فَذَكَرَهُ ، الْمُرَادُ بِالزِّيَادَةِ قَوْلُهُ : " إِنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَعَثَ مُعَاذًا " وَلَيْسَ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ مُنَافَاةٌ لِأَنَّ مُعَاذًا إِنَّمَا قَدِمَ الْيَمَنَ لَمَّا بَعَثَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَاصَّةً ، فَالْقِصَّةُ وَاحِدَةٌ ، وَدَلَّ الْحَدِيثُ عَلَى أَنَّهُ كَانَ أَمِيرًا عَلَى الصَّلَاةِ ، وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ كَانَ أَمِيرًا عَلَى الْمَالِ أَيْضًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الزَّكَاةِ مَا يُوَضِّحُ ذَلِكَ .