قَوْلُهُ ( بَابُ مَنْ أَحَبَّ الْبِنَاءَ ) أَيْ بِزَوْجَتِهِ الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا ( قَبْلَ الْغَزْوِ ) أَيْ إِذَا حَضَرَ الْجِهَادَ لِيَكُونَ فِكْرُهُ مُجْتَمِعًا "

حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ الْمَاضِي فِي كِتَابِ الْجِهَادِ ثُمَّ فِي فَرْضِ الْخُمُسِ ، وَقَدْ شَرَحْتُهُ فِيهِ وَبَيَّنْتُ الِاخْتِلَافَ فِي اسْمِ النَّبِيِّ الَّذِي غَزَا هَـلْ هُوَ يُوشَعُ أَوْ دَاوُدُ ، قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ . يُسْتَفَادُ مِنْهُ الرَّدُّ عَلَى الْعَامَّةِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=10800_10797تَقْدِيمِهِمُ الْحَجَّ عَلَى الزَّوَاجِ ظَنًّا مِنْهُمْ أَنَّ التَّعَفُّفَ إِنَّمَا يَتَأَكَّدُ بَعْدَ الْحَجِّ ، بَلِ الْأَوْلَى أَنْ يَتَعَفَّفَ ثُمَّ يَحُجَّ .