قَوْلُهُ : ( عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبِيدَةَ ) هُوَ بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَهُوَ عَبِيدَةُ السَّلْمَانِيُّ .

قَوْلُهُ : ( فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ أَوْ مُودَنُ الْيَدِ أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ ) أَمَّا ( الْمُخْدَجُ ) فَبِضَمِّ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الْخَاءِ [ ص: 140 ] الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الدَّالِ أَيْ نَاقِصُ الْيَدِ وَ ( الْمُودَنُ ) بِضَمِّ الْمِيمِ وَإِسْكَانِ الْوَاوِ وَفَتْحِ الدَّالِ ، وَيُقَالُ بِالْهَمْزِ وَبِتَرْكِهِ ، وَهُوَ نَاقِصُ الْيَدِ ، وَيُقَالُ أَيْضًا : وَدِينٌ ، وَ ( الْمَثْدُونُ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَثَاءٍ مُثَلَّثَةٍ سَاكِنَةٍ ، وَهُوَ صَغِيرٌ الْيَدِ مُجْتَمِعُهَا كَثُنْدُوَةِ الثَّدْيِ ، وَهِيَ بِفَتْحِ الثَّاءِ بِلَا هَمْزَةٍ وَبِضَمِّهَا مَعَ الْهَمْزِ ، وَكَانَ أَصْلُهُ ( مَثْنُودٌ ) فَقُدِّمَتِ الدَّالُ عَلَى النُّونِ ، كَمَا قَالُوا : جَبَذَ وَجَذَبَ ، وَعَاثَ فِي الْأَرْضِ وَعَثَا .