قَوْلُهُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3506056إِنَّ امْرَأَتِي وَلَدَتْ غُلَامًا أَسْوَدَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَلْ لَكَ مِنْ إِبِلٍ قَالَ : نَعَمْ قَالَ : فَمَا أَلْوَانُهَا ؟ قَالَ : حُمْرٌ . قَالَ : هَلْ فِيهَا مِنْ أَوْرَقَ ؟ قَالَ : إِنَّ فِيهَا لَوُرْقًا . قَالَ : فَأَنَّى أَتَاهَا ذَاكَ ؟ قَالَ : عَسَى أَنْ يَكُونَ نَزَعَهُ عِرْقٌ ) أَمَّا الْأَوْرَقُ فَهُوَ الَّذِي فِيهِ سَوَادٌ لَيْسَ بِصَافٍ وَمِنْهُ قِيلَ لِلرَّمَادِ : أَوْرَقُ وَلِلْحَمَامَةِ وَرْقَاءُ وَجَمْعُهُ وُرْقٌ بِضَمِّ الْوَاوِ وَإِسْكَانِ الرَّاءِ كَأَحْمَرَ وَحُمْرٍ . وَالْمُرَادُ بِالْعِرْقِ الْأَصْلُ مِنَ النَّسَبِ تَشْبِيهًا بِعِرْقِ الثَّمَرَةِ ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : فُلَانٌ مُعَرَّقٌ فِي النَّسَبِ وَالْحَسَبِ وَفِي اللُّؤْمِ وَالْكَرَمِ ، وَمَعْنَى ( نَزَعَهُ ) أَشْبَهَهُ وَاجْتَذَبَهُ إِلَيْهِ وَأَظْهَرَ لَوْنَهُ عَلَيْهِ . وَأَصْلُ النَّزْعِ الْجَذْبُ ، فَكَأَنَّهُ جَذَبَهُ إِلَيْهِ لِشَبَهِهِ ، يُقَالُ مِنْهُ : نَزَعَ الْوَلَدُ لِأَبِيهِ وَإِلَى أَبِيهِ ، وَنَزَعَهُ أَبُوهُ نَزَعَهُ إِلَيْهِ .

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=14343الْوَلَدَ يَلْحَقُ الزَّوْجَ وإِنْ خَالَفَ لَوْنُهُ لَوْنَهُ ، حَتَّى لَوْ كَانَ الْأَبُ أَبْيَضَ وَالْوَلَدُ أَسْوَدَ أَوْ عَكْسُهُ لَحِقَهُ ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ نَفْيُهُ بِمُجَرَّدِ الْمُخَالَفَةِ فِي اللَّوْنِ ، وَكَذَا لَوْ كَانَ الزَّوْجَانِ أَبْيَضَيْنِ فَجَاءَ الْوَلَدُ أَسْوَدَ أَوْ [ ص: 104 ] عَكْسُهُ لِاحْتِمَالِ أَنْ نَزَعَهُ عِرْقٌ مِنْ أَسْلَافِهِ .

وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=10476التَّعْرِيضَ بِنَفْيِ الْوَلَدِ لَيْسَ نَفْيًا ، وَأَنَّ التَّعْرِيضَ بِالْقَذْفِ لَيْسَ قَذْفًا . وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ وَمُوَافِقِيهِ .