قَوْلُهُ : ( تَفَرَّقَ النَّاسُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ لَهُ نَاتِلُ أَهْلِ الشَّامِ : أَيُّهَا الشَّيْخُ ) وَفِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى : ( فَقَالَ لَهُ : نَاتِلٌ الشَّامِّيُّ ) هُوَ بِالنُّونِ فِي أَوَّلِهِ ، وَبَعْدَ الْأَلِفِ تَاءٌ مُثَنَّاةٌ فَوْقُ ، وَهُوَ : نَاتِلُ بْنُ قَيْسٍ الْحِزَامِيُّ الشَّامِيُّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ ، وَهُوَ تَابِعِيٌّ ، وَكَانَ أَبُوهُ صَحَابِيًّا ، وَكَانَ نَاتِلٌ كَبِيرَ قَوْمِهِ .

[ ص: 46 ] قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْغَازِي وَالْعَالِمِ وَالْجَوَّادِ ، وَعِقَابِهُمْ عَلَى فِعْلِهِمْ ذَلِكَ لِغَيْرِ اللَّهِ ، وَإِدْخَالِهِمُ النَّارَ : دَلِيلٌ عَلَى تَغْلِيظِ تَحْرِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=18692الرِّيَاءِ وَشِدَّةِ عُقُوبَتِهِ ، وَعَلَى الْحَثِّ عَلَى وُجُوبِ nindex.php?page=treesubj&link=19695الْإِخْلَاصِ فِي الْأَعْمَالِ ، كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=98&ayano=5وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَفِيهِ : أَنَّ الْعُمُومِيَّاتِ الْوَارِدَةَ فِي nindex.php?page=treesubj&link=7862_24770فَضْلِ الْجِهَادِ إِنَّمَا هِيَ لِمَنْ أَرَادَ اللَّهَ تَعَالَى بِذَلِكَ مُخْلِصًا ، وَكَذَلِكَ الثَّنَاءُ عَلَى الْعُلَمَاءِ وَعَلَى الْمُنْفِقِينَ فِي وُجُوهِ الْخَيْرَاتِ كُلُّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ لِلَّهِ تَعَالَى مُخْلِصًا .

قَوْلُهُ : ( تَفَرَّجَ النَّاسُ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ) أَيْ : تَفَرَّقُوا بَعْدَ اجْتِمَاعِهِمْ .