الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
231 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12137أبو كريب محمد بن العلاء nindex.php?page=showalam&ids=12418وإسحق بن إبراهيم جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع قال أبو كريب حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع عن nindex.php?page=showalam&ids=17074مسعر عن nindex.php?page=showalam&ids=15617جامع بن شداد أبي صخرة قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=15757حمران بن أبان قال nindex.php?page=hadith&LINKID=657346كنت أضع nindex.php?page=showalam&ids=7لعثمان طهوره فما أتى عليه يوم إلا وهو يفيض عليه نطفة وقال عثمان حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عند انصرافنا من صلاتنا هذه قال مسعر أراها العصر فقال ما أدري أحدثكم بشيء أو أسكت فقلنا يا رسول الله إن كان خيرا فحدثنا وإن كان غير ذلك فالله ورسوله أعلم قال nindex.php?page=treesubj&link=32109_32456_22630_9_24589_30496_30524_32457_848ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارات لما بينها
وقوله : ( عن nindex.php?page=showalam&ids=15617جامع بن شداد أبي صخرة ) هو بفتح الصاد المهملة ثم خاء معجمة ساكنة ثم راء ثم هاء وقد تقدم ضبطه .
قوله : ( فما أتى عليه يوم إلا وهو يفيض عليه نطفة ) ( النطفة ) بضم النون وهي الماء القليل ، ومراده لم يكن يمر عليه يوم إلا اغتسل فيه ، وكانت ملازمته للاغتسال محافظة على تكثير الطهر وتحصيل ما فيه من عظيم الأجر الذي ذكره في حديثه . والله أعلم .
قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504421ما أدري أحدثكم بشيء أو أسكت ؟ قال فقلنا : يا رسول الله إن كان خيرا فحدثنا ، [ ص: 468 ] وإن كان غير ذلك فالله ورسوله أعلم ) . أما قوله - صلى الله عليه وسلم - : ( ما أدري أحدثكم أو أسكت ؟ ) فيحتمل أن يكون معناه ما أدري هل ذكري لكم هذا الحديث في هذا الزمن مصلحة أم لا ؟ ثم ظهرت مصلحته في الحال عنده - صلى الله عليه وسلم - فحدثهم به لما فيه من ترغيبهم في الطهارة وسائر أنواع الطاعات ، وسبب توقفه أولا أنه خاف مفسدة اتكالهم ، ثم رأى المصلحة في التحديث به . وأما قولهم ( إن كان خيرا فحدثنا ) فيحتمل أن يكون معناه إن كان بشارة لنا وسببا لنشاطنا وترغيبنا في الأعمال أو تحذيرا وتنفيرا من المعاصي والمخالفات فحدثنا به ; لنحرص على عمل الخير والإعراض عن الشر ، وإن كان حديثا لا يتعلق بالأعمال ولا ترغيب فيه ولا ترهيب فالله ورسوله أعلم ، ومعناه فر فيه رأيك . والله أعلم .
قوله : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=3504422ما من مسلم يتطهر فيتم الطهور الذي كتب الله تعالى عليه فيصلي هذه الصلوات الخمس إلا كانت كفارة لما بينهن ) هذه الرواية فيها فائدة نفيسة وهي قوله - صلى الله عليه وسلم - الطهور الذي كتبه الله عليه فإنه دال على أن nindex.php?page=treesubj&link=64من اقتصر في وضوئه على طهارة الأعضاء الواجبة وترك السنن والمستحبات كانت هذه الفضيلة حاصلة له ، وإن كان من أتى بالسنن أكمل وأشد تكفيرا . والله أعلم .
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات