قَوْلُهُ : ( فِي مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا ) الْمُرَادُ بِهِ مَنْ يَلْزَمُ [ ص: 108 ] عِتْقُهُ ، فَخَرَجَ الصَّبِيُّ وَالْمَجْنُونُ (أَوْ شِقْصًا ) بِالْكَسْرِ ، أَيْ : بَعْضَهُ ، وَيُقَالُ لَهُ : الشَّقِيصُ كَمَا فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، وَهُوَ شَكٌّ مِنْ بَعْضِ الرُّوَاةِ . قَوْلُهُ : ( اسْتُسْعِيَ الْعَبْدُ ) عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ وَالِاسْتِسْعَاءُ أَنْ يُكَلَّفَ الِاكْتِسَابَ وَالطَّلَبَ حَتَّى يُحَصِّلَ قِيمَةَ نَصِيبِ الشَّرِيكِ الْآخَرِ . (غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْهِ ) أَيْ : لَا يُكَلَّفُ مَا يَشُقُّ عَلَيْهِ ، وَقِيلَ : لَا يُسْتَغْلَى عَلَيْهِ فِي الثَّمَنِ ، وَمَنْ لَا يَقُولُ بِالِاسْتِسْعَاءِ بِالْمَعْنَى الْمُتَعَارَفِ فَسَّرَهُ أَنْ يَسْتَخْدِمَهُ سَيِّدُهُ الَّذِي لَمْ يُعْتِقْ بِقَدْرِ مَالِهِ وَلَا يُكَلَّفُ بِمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ .