قَوْلُهُ : ( شَرًّا مِنْ بَطْنِهِ ) قِيلَ : لِأَنَّهُ سَبَبُ nindex.php?page=treesubj&link=19272غَالِبِ أَمْرَاضِ الْبَدَنِ . قُلْتُ : مَعَ أَنَّهُ يَمْنَعُ عَنِ الطَّاعَةِ وَيُفْضِي إِلَى الْبَطَالَةِ وَالْمَعْصِيَةِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ (لُقَيْمَاتٌ ) تَصْغِيرُ لُقْمَةٍ (يُقِمْنَ ) مِنَ الْإِقَامَةِ ، وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى الْغِذَاءِ الضَّرُورِيِّ ، وَقَوْلُهُ : ( فَإِنْ غَلَبَتْ . . . إِلَخْ ) إِشَارَةٌ إِلَى الْمُعْتَدِلِ ، وَالْمُرَادُ بِالثُّلُثِ الثُّلُثُ تَخْمِينًا (لِلنَّفَسِ ) بِفَتْحَتَيْنِ بِخِلَافٍ فَإِنْ غَلَبَتِ الْأُدْمَةُ نَفَسَهُ فَإِنَّهُ بِفَتْحٍ فَسُكُونٍ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَالِيُّ ذُكِرَ هَذَا الْحَدِيثُ لِبَعْضِ الْفَلَاسِفَةِ مِنَ الْأَطِبَّاءِ فَعَجِبَ مِنْهُ وَقَالَ مَا سَمِعْتُ كَلَامًا فِي قِلَّةِ الْأَكْلِ أَعْظَمَ مِنْ هَذَا وَاللَّهِ إِنَّهُ لَكَلَامُ حَكِيمٍ .