( عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12354إِبْرَاهِيمَ ) هُوَ ابْنُ يَزِيدَ بْنُ قَيْسِ بْنِ الْأَسْوَدِ النَّخَعِيُّ أَبُو عِمْرَانَ الْكُوفِيُّ الْفَقِيهُ يُرْسِلُ كَثِيرًا عَنْ عَلْقَمَةَ nindex.php?page=showalam&ids=17256وَهَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ nindex.php?page=showalam&ids=13705وَالْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ nindex.php?page=showalam&ids=12077وَأَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَمَسْرُوقٍ ، وَعَنْهُ الْحَكَمُ وَمَنْصُورٌ nindex.php?page=showalam&ids=13726وَالْأَعْمَشُ nindex.php?page=showalam&ids=16453وَابْنُ عَوْنٍ وَزُبَيْدٌ وَخَلْقٌ ( فَلْيَفْرُشْ ) بِضَمِّ الرَّاءِ أَيْ فَلْيَبْسُطْ ( وَلْيُطَبِّقْ بَيْنَ كَفَّيْهِ ) أَيْ وَلْيُلْصِقْ بَيْنَ بَاطِنَيْ كَفَّيْهِ فِي حَالِ الرُّكُوعِ وَلْيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ فَخِذَيْهِ . قَالَ النَّوَوِيُّ : مَذْهَبُنَا وَمَذْهَبُ الْعُلَمَاءِ كَافَّةً أَنَّ السُّنَّةَ nindex.php?page=treesubj&link=22737وَضْعُ الْيَدَيْنِ عَلَى الرُّكْبَتَيْنِ وَكَرَاهَةُ التَّطْبِيقِ إِلَّا ابْنَ مَسْعُودٍ وَصَاحِبَيْهِ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدَ فَإِنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّ السُّنَّةَ التَّطْبِيقُ لِأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْهُمُ النَّاسِخُ وَهُوَ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - ، وَالصَّوَابُ مَا عَلَيْهِ الْجُمْهُورُ لِثُبُوتِ النَّاسِخِ الصَّرِيحِ . انْتَهَى .

قُلْتُ : تَقَدَّمَ آنِفًا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ وَشَوَاهِدُهُ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ .