( يَمْسَحُ مِنَ الْبَيْتِ ) : أَيْ مِنْ أَرْكَانِهِ أَوْ مِنْ أَجْزَائِهِ ( إِلَّا الرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ ) : بِتَخْفِيفِ الْيَاءِ الْأُولَى ، وَقَدْ يُشَدَّدُ وَالْمُرَادُ بِهِمَا الرُّكْنُ الْأَسْوَدُ ، وَالرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ تَغْلِيبًا ، وَالرُّكْنَانِ الْآخَرَانِ أَحَدُهُمَا شَامِيٌّ ، وَثَانِيهِمَا عِرَاقِيٌّ ، وَيُقَالُ لَهُمَا الشَّامِيَّانِ تَغْلِيبًا . وَرُكْنُ الْبَيْتِ جَانِبُهُ ، وَلِلرُّكْنَيْنِ الْيَمَانِيَّيْنِ فَضِيلَةٌ بِاعْتِبَارِ بَقَائِهِمَا عَلَى بِنَاءِ الْخَلِيلِ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - ، فَلِذَلِكَ خَصَّهُمَا بِالِاسْتِلَامِ ، وَالرُّكْنُ الْأَسْوَدُ أَفْضَلُ لِكَوْنِ nindex.php?page=treesubj&link=3543الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ تقبيله فِيهِ ، وَلِهَذَا يُقَبَّلُ وَيُكْتَفَى بِاللَّمْسِ فِي الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ . وَلَمْ يَثْبُتْ مِنْهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - nindex.php?page=treesubj&link=3544تَقْبِيلُ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَعَلَيْهِ الْجُمْهُورُ . قَالَهُ الشَّيْخُ عَبْدُ الْحَقِّ الدَّهْلَوِيُّ . قَالَ الْحَافِظُ الْعَسْقَلَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : فِي الْبَيْتِ أَرْبَعَةُ أَرْكَانٍ : الْأَوَّلُ لَهُ فَضِيلَتَانِ لِكَوْنِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ فِيهِ وَكَوْنِهِ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - وَالثَّانِي لِكَوْنِهِ عَلَى قَوَاعِدِ إِبْرَاهِيمَ فَقَطْ ، وَلَيْسَ لِلْآخَرَيْنِ شَيْءٌ مِنْهَا ؛ وَلِذَلِكَ يُقَبَّلُ الْأَوَّلُ وَيُسْتَلَمُ الثَّانِي وَلَا يُقَبَّلَانِ وَلَا يُسْتَلَمَانِ هَذَا عَلَى رَأْيِ الْجُمْهُورِ . وَاسْتَحَبَّ بَعْضُهُمْ تَقْبِيلَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ ، انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ .