( أَنَّهُ ) : أَيِ ابْنَ شِهَابٍ ( إِذَا ذُكِرَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( لَهُ ) : أَيْ nindex.php?page=showalam&ids=12300لِابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ( نُهِيَ ) : بِصِيغَةِ الْمَجْهُولِ ( هَذَا حَدِيثٌ حِمْصِيٌّ ) : يُرِيدُ تَضْعِيفَهُ لِأَنَّ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ رَاوِيَيْنِ حِمْصِيَّيْنِ أَحَدُهُمَا nindex.php?page=showalam&ids=15614ثَوْرُ بْنُ يَزِيدُ وَثَانِيهِمَا خَالِدُ بْنُ مَعْدَانَ تَكَلَّمَ فِيهِمَا بَعْضٌ وَوَثَّقَهُمَا بَعْضٌ .

وَقَالَ السِّنْدِيُّ فِي فَتْحِ الْوَدُودِ : كَأَنَّهُ يُرِيدُ تَضْعِيفَهُ وَقَوْلُ مَالِكٍ هَذَا كَذِبٌ أَصْرَحُ فِي ذَلِكَ وَأَبْلَغُ لَكِنْ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّ سَبَبَ مَا ذَكَرُوا عَدَمُ ظُهُورِ الْمَعْنَى حَتَّى قَالَ بَعْضُهُمْ مَنْسُوخٌ وَبَعْضُهُمْ ضَعِيفٌ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .