( عَنْ فَرَجٍ ) : بِفَتْحِ الْفَاءِ وَالرَّاءِ وَبِالْجِيمِ ( عَنْ عَبْدِ الْخَبِيرِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ) : nindex.php?page=showalam&ids=215ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ جَدُّ عَبْدِ الْخَبِيرِ لَا أَبُوهُ .

قَالَ الْحَافِظُ فِي التَّقْرِيبِ : عَبْدُ الْخَبِيرِ بْنُ قَيْسِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسِ وَوَقَعَ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ مَنْسُوبًا إِلَى جَدِّهِ انْتَهَى ( وَهِيَ مُتَنَقِّبَةٌ ) : أَيْ [ ص: 135 ] مُخْتَمِرَةٌ وَهُوَ مِنْ بَابِ التَّفَعُّلِ وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ مِنْ بَابِ الِافْتِعَالِ ( إِنْ أُرْزَأُ ابْنِي فَلَنْ أُرْزَأَ حَيَائِي ) : بِتَقْدِيمِ الْمُهْمَلَةِ عَلَى بِنَاءِ الْمَفْعُولِ ، آخِرُهُ هَمْزَةٌ ، مِنَ الرُّزْءِ وَهِيَ الْمُصِيبَةُ بِفَقْدِ الْأَعِزَّةِ أَيْ إِنْ أُصِبْتُ بِابْنِي وَفَقَدْتُهُ فَلَمْ أُصَبْ بِحَيَائِي .

كَذَا فِي فَتْحِ الْوَدُودِ .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : كَذَا قَالَ .

وَجَدُّ عَبْدِ الْخَبِيرِ هُوَ nindex.php?page=showalam&ids=215ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ لَا قَيْسُ بْنُ شَمَّاسٍ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : عَبْدُ الْخَبِيرِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ nindex.php?page=showalam&ids=215ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، رَوَى عَنْهُ فَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ حَدِيثَهُ لَيْسَ بِالْقَائِمِ ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ : وَعَبْدُ الْخَبِيرِ لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ .