( عَنِ اللَّيْثِ ) : حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16472وَابْنُ وَهْبٍ كِلَاهُمَا يَرْوِيَانِ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ( عَنِ ابْنِ شُفَيٍّ ) : بِالْفَاءِ مُصَغَّرًا ( لِلْغَازِي أَجْرُهُ ) : أَيِ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ لَهُ عَلَى غَزْوِهِ ( وَلِلْجَاعِلِ ) : قَالَ الْمُنَاوِيُّ : أَيِ الْمُجَهِّزُ الْغَازِيَ تَطَوُّعًا لَا اسْتِئْجَارًا لِعَدَمِ جَوَازِهِ ( أَجْرُهُ ) : أَيْ ثَوَابُ مَا بَذَلَ مِنَ الْمَالِ ( وَأَجْرُ الْغَازِي ) : أَيْ مِثْلُ أَجْرِهِ لِإِعَانَتِهِ عَلَى الْقِتَالِ .

كَذَا فِي السِّرَاجِ الْمُنِيرِ .

وَقَالَ ابْنُ الْمَلَكِ : الْجَاعِلُ مَنْ nindex.php?page=treesubj&link=7897يَدْفَعُ جُعْلًا أَيْ أُجْرَةً إِلَى غَازٍ لِيَغْزُوَ ، وَهَذَا عِنْدَنَا صَحِيحٌ فَيَكُونُ لِلْغَازِي أَجْرُ سَعْيِهِ وَلِلْجَاعِلِ أَجْرَانِ أَجْرُ إِعْطَاءِ الْمَالِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَجْرُ كَوْنِهِ سَبَبًا لِغَزْوِ ذَلِكَ الْغَازِي ، وَمَنَعَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ وَأَوْجَبَ رَدَّهُ إِنْ أَخَذَهُ .

ذَكَرَهُ الْقَارِي .

وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .