الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
2677 حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13941موسى بن إسمعيل حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد يعني ابن سلمة أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=16961محمد بن زياد قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة يقول nindex.php?page=hadith&LINKID=674225سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول nindex.php?page=treesubj&link=23961_30395عجب ربنا عز وجل من قوم يقادون إلى الجنة في السلاسل
( عجب ربنا ) : قال في النهاية : أي عظم ذلك عنده وكبر لديه .
أعلم الله أنه إنما يتعجب الآدمي من الشيء إذا عظم موقعه عنده وخفي عليه سببه فأخبرهم بما يعرفون ليعلموا موقع هذه الأشياء عنده .
وقيل : معنى عجب ربك أي رضي وأثاب فسماه عجبا مجازا وليس بعجب في الحقيقة ، والأول الوجه انتهى ( من قوم يقادون ) : بصيغة المجهول أي يجرون ( في السلاسل ) : حال من الضمير في يقادون قال القاري : والمعنى أنهم يؤخذون [ ص: 272 ] أسارى قهرا وكرها في السلاسل والقيود فيدخلون في دار الإسلام ثم يرزقهم الله الإيمان فيدخلون به الجنة ، فأحل الدخول في الإسلام محل دخول الجنة لإفضائه إليه انتهى .
وقال الكرماني وتبعه البرماوي : لعلهم nindex.php?page=treesubj&link=25194المسلمون الذين هم أسارى في أيدي الكفار فيموتون أو يقتلون على هذه الحالة ، فيحشرون عليها ويدخلون الجنة كذلك .
قال المنذري : وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .