( أَجَارَتْ رَجُلًا ) : أَيْ أَمَّنَتْهُ مِنَ الْإِجَارَةِ بِمَعْنَى الْأَمْنِ ( وَآمَنَّا مَنْ آمَّنْتِ ) : أَيْ أَعْطَيْنَا الْأَمَانَ لِمَنْ أَعْطَيْتِهِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : أَجْمَعَ عَامَّةُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=9082أَمَانَ الْمَرْأَةِ جَائِزٌ ، وَكَذَلِكَ قَالَ أَكْثَرُ الْفُقَهَاءِ فِي nindex.php?page=treesubj&link=9079أَمَانِ الْعَبْدِ غَيْرَ أَنَّ أَبَا حَنِيفَةَ وَأَصْحَابَهُ فَرَّقُوا بَيْنَ الْعَبْدِ الَّذِي يُقَاتِلُ وَالَّذِي لَا يُقَاتِلُ فَأَجَازُوا أَمَانَهُ إِذَا كَانَ مِمَّنْ يُقَاتِلُ ، وَلَمْ يُجِيزُوا أَمَانَهُ إِنْ لَمْ يُقَاتِلْ ، فَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=9076أَمَانُ الصَّبِيِّ فَإِنَّهُ لَا يَنْعَقِدُ لِأَنَّ الْقَلَمَ مَرْفُوعٌ عَنْهُ انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ .